倘佯三径里，陶冶一家春。
笔下文为富，胸中道不贫。
穷通知有命，行止信非人。
第恐归田计，翻成要路津。
虞俦，字寿老，宁国（今属安徽）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士。初爲广德、吴兴二郡教官（本集卷三《再用韵述怀》注），歷绩溪令，知湖州、婺州（本集卷二《林子长见访……》注）。淳熙十六年（一一八九），爲太学博士，迁监察御史（本集卷六《轮对札子》题注、《宋会要辑稿》职官七九之六），光宗绍熙元年（一一九○），爲国子监丞（《宋会要辑稿》选举二二之九），宁宗庆元二年（一一九六），爲淮南东路转运副使（本集卷六《被召上殿札子》题注）。三年，转江南西路转运副使兼知平江府。四年，改知庐州（《吴郡志》卷七、卷一一）。嘉泰元年（一二○一），除中书舍人（本集卷六《已见札子》题注）。二年，迁兵部侍郎（《宋会要辑稿》兵二六之一三）。生平崇敬唐白居易，家建尊白堂，有《尊白堂集》二十二卷（本集卷首陈贵谊序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。明嘉靖《宁国府志》卷八有传。 虞俦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《和林卿盘隐诗》是宋代诗人虞俦的作品。这首诗描绘了作者在田园中自由自在的生活态度和追求内心丰富的精神境界。
这首诗的中文译文如下：
倘佯三径里，
陶冶一家春。
笔下文为富，
胸中道不贫。
穷通知有命，
行止信非人。
第恐归田计，
翻成要路津。
这首诗的诗意表达了作者在田园之中的闲适自在和对内心世界的培养。作者在宁静的乡村小径中徜徉，享受着独特的春天氛围。他的文字富有文采，他的内心充满着深邃的思想。他认为贫富之间是命运安排的结果，而一个人的行为和态度才是真正决定他的品质和价值的因素。作者担心回到尘世的琐事中会打乱他对田园生活的思考和感悟，他希望自己能够坚持住，不被世俗的诱惑所动摇。
这首诗通过对田园生活的描绘，表达了作者对清静自在的追求和对内心世界的高尚追求。作者认为真正的财富不在于物质的积累，而在于心灵的丰盈和道德的追求。他希望自己能够保持纯净的心灵，不受外界利益的诱惑，坚守自己的信仰和原则。这首诗体现了宋代文人士人追求个人精神境界的特点，也表达了对尘世的疏离和对田园生活的向往。
总的来说，这首诗以简洁而富有意境的语言，描绘了作者在田园生活中的心境和追求。通过对自然景物和人文情感的描绘，诗人表达了对内心世界的追求和对真正价值的坚守。这首诗以其深邃的思想内涵和独特的艺术表现形式，展示了宋代文人的独立精神和对内心世界的追求，具有一定的审美和思想价值。
秦楼花发时，秦女笑相随。及到秋风日，飞来欲问谁。似厌栖寒菊，翩翩占晚阳。愁人如见此，应下泪千行。
我有一机，直下示伊。青天霹雳，电卷星驰。德山临济，棒喝徒施。不传之妙，於汝何亏。
秋风入窗里。罗帐起飘扬。仰头看明月。寄情千里光。
冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。
圣贤不得见，道散固已久。学者多自贤，鲜肯事师友。颠冥声利中，悔吝皆自取。动言无媿作，未知果然否。寡过云未能，先圣欣善诱。凛凛孟氏言，几希异禽兽。参乎病知免，遂使启足手。宁知起易箦，又在此段后。吾侪况小人，气质素凡陋。以其所以养，孝道亦何有。勉前类水马，立处
渺渺长淮路，秋风落木悲。乾坤限南北，胡虏迭兴衰。志士言机会，中原入梦思。江湖好山色，都在夕阳时。