乞巧谁家绮席开，夜阑箫鼓趁虚催。
启明不为牵牛计，又放朝阳送曙来。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《和鲁如晦七夕》
朝代：宋代
作者：王之道
译文：
谁家开启华丽的绮席，乞巧之夜阑珊，箫声和鼓声共同催促时间的流转。启明星并不受牵牛的计算所限，又一次放出朝阳，送来了黎明的曙光。
诗意：
这首诗描绘了七夕节的景象，以及对时间流逝的体验和思考。诗人通过描写绮席、箫鼓和启明星等元素，展现了七夕节夜晚的喜庆和热闹氛围。诗中提到的乞巧活动是七夕节的重要传统，而箫声和鼓声催促时间的流转，则象征了人们在节日中追求欢乐和美好的心情。启明星的出现和朝阳的升起，表达了时间的不可控制和流逝的无常，以及人们对美好时刻的珍惜和渴望。
赏析：
这首诗通过细腻的描写和巧妙的意象，将七夕节的热闹和喜庆氛围展现得淋漓尽致。诗人运用了华丽的绮席、夜晚的箫鼓声和启明星等意象，将读者带入了一个充满喜庆和活力的场景中。箫鼓声催促时间流转的描述，使人感受到时间的紧迫和流逝，引发对美好时刻的珍惜和追求。启明星和朝阳的出现，象征着黎明即将到来，传递了对新的一天和未来的期待和希望。
整首诗通过简洁而富有意境的语言，将七夕节的喜庆气氛与对时间的感悟相结合，展示了诗人对美好时刻的珍惜和对未来的希望。读者在欣赏这首诗时，可以感受到节日的喜庆和热闹，同时也引发对时间流逝和人生意义的思考。
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆[1]锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱[2]，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉[3]，莫桂酒兮椒浆；扬枹[4]兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
正蒙字子明，江宁人。居通济门外之罾湾，临河结庐，柴门昼闭。带索拾穗，未尝俯仰于人。年逾九十，隐沦终老。今体诗几万首，今刻其什一，顾邻初为序。台城一上路层层，景物萧条感慨增。玄武湖秋鸿雁下，华林园泠露霜凝。空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜灯。霸业只今消歇尽，惟余
西湖春色归，春水绿于染。群芳烂不收，东风落如糁。参军春思乱如云，白发题诗愁送春；遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。万里思春尚有情，忽逢春至客心惊；雪消门外千山绿，花发江边二月晴。少年把酒逢春色，今日逢春头已白。异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。
渐觉离乡远，宁知出处迂。风流看队马，潇洒入双鱼。谁解辞千乘，无人说二疏。老吾情不怯，漫读古人书。
买陂塘旋载杨柳，清风静扫尘务。柳阴已见疏成密，又听绿荷敲雨。鸥戏渚。柰倏尔翻飞，飞过崔嵬屿。形神自语。岂世事相萦，机心未息，物我不同趣。池亭小，收敛风烟来许。渔歌何愧钟吕。水纹瓦影相娱悦，高咏退之佳句。荷酌醑。有一曲沧浪，不犯人间谱。悠悠振古。问谁似吾侪，
潮涨湛芳桥。难渡兰桡。卷帘红袖莫相招。十二阑干今夜月，谁伴吹箫。烟草接亭皋。归思迢迢。兰成老去转无聊。偏恨秋风添鬓雪。不共魂销。