只拥书千卷，何须屋万间？
新堂傍溪水，大字署蓬山。
恰有乘风客，来分半日闲。
自煎虾蟹眼，同沦鹧鸪斑。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《和罗巨济山居十咏》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗词描绘了杨万里在山居中的生活情景，表达了他对自然和闲适生活的向往。
诗词的中文译文如下：
只拥书千卷，何须屋万间？
新堂傍溪水，大字署蓬山。
恰有乘风客，来分半日闲。
自煎虾蟹眼，同沦鹧鸪斑。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，展现了杨万里山居生活的宁静和自在。他提到自己只拥有千卷书籍，却不需要拥有万间房屋，表达了他对知识和学问的珍视，以及对物质财富的淡漠态度。
诗中提到的新堂靠近溪水，大字署在蓬山上，描绘了杨万里山居的环境。这里的溪水清澈，山势险峻，给人一种宁静和壮美的感觉。
诗的后半部分描述了有客人乘风而来，与杨万里一同分享半日闲暇。这表达了杨万里对友谊和交流的渴望，也展示了他乐于与他人分享山居生活的态度。
最后两句诗以自煎虾蟹眼和沦落鹧鸪斑作结，表达了杨万里对自然的热爱和对生活琐事的不重视。自煎虾蟹眼意味着他在山居中自得其乐，享受着简单的生活。而沦落鹧鸪斑则象征着他对物质欲望的超越，追求内心的宁静和自由。
总的来说，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了杨万里对自然、知识和闲适生活的向往，以及对物质财富的淡泊态度。它展示了杨万里在山居中的宁静和自在，以及他对友谊和交流的渴望。这首诗词给人一种宁静、淡泊和自由的感觉，让人感受到了山居生活的美好。
江行初见雪中梅，梅雨霏微棹始回。莫道无人肯相送，庐山犹自过湖来。
塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
双虬挟泓玉，奥入百转湾。向无长公诗，草木今何颜。此山二百年，偃蹇客往还。长风驾余舟，老人急开关。逢迎欠高僧，喜有识面山。平生癖幽壑，便合茅三间。君命何敢留，归棹随赐还。惭愧和光翁，笑指青童鬟。
以送之。时正之被召淮阳堂上曾相对。笑把姚黄醉。十年离乱有深忧。白发萧萧同见、渚江秋。履声细听知何处。欲上星辰去。清寒初溢暮云收。更看碧天如水、月如流。
菊露晴黄，枫霜晚翠。重阳气候偏如此。异乡牢落怕登临，吾家落照飞云是。举扇尘低，脱巾风细。灵苗医得人憔悴。灯前点检欠谁人，惟有断鸿知此意。