北海樽中忘日月，南山雾里晦文章。
清朝不上九卿列，白发归来三径荒。
车辙马蹄疏市井，花光竹影照门墙。
人间荣辱无来路，万顷风烟一草堂。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《和吕秘丞》是宋代诗人黄庭坚的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
北海樽中忘日月，
南山雾里晦文章。
清朝不上九卿列，
白发归来三径荒。
车辙马蹄疏市井，
花光竹影照门墙。
人间荣辱无来路，
万顷风烟一草堂。
诗意：
这首诗词描述了诗人黄庭坚清朝时期的生活情景。诗中通过描绘北海的酒樽、南山的雾气，表达了诗人对尘世间的纷扰和功名利禄的淡忘之情。他并未得到清朝九卿官职的任命，而是白发苍苍地归来，发现自己的家园已经被岁月荒凉所侵蚀。在繁忙的市井中，他的车辙和马蹄声都变得稀疏了，而花朵的光彩和竹影却照亮了他的门墙。诗人深刻地认识到人世间的荣辱并没有确定的路径，而千顷风烟只为他的一座草堂存在。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了黄庭坚对尘世名利的淡漠态度和对自然与清静生活的向往。通过北海樽中忘却日月和南山雾中晦暗文章的描绘，诗人展现了对功名富贵的超脱和对宁静自然的追求。他没有追逐权势和荣耀，反而选择了归隐田园，追求内心的宁静和自由。
诗中描述的清朝不上九卿列和白发归来三径荒，表达了诗人对官场和世俗权力的不屑和失望。他深知尘世间的功名利禄并不能带来真正的满足和幸福，而是选择了一个简朴的生活方式，过着与世无争的生活。
诗人用车辙马蹄疏市井和花光竹影照门墙来形容自己的生活环境，展现了他独立自主、远离喧嚣的生活态度。他在这样的环境中，能够安静地品味风烟和自然之美，享受内心的宁静和自由。
最后两句“人间荣辱无来路，万顷风烟一草堂”表达了诗人对人生观的思考。他认为人世间的荣辱并没有确定的路径，而真正重要的是内心的追求和对自然的感悟。他的一座草堂虽然只占据了一小片风烟之地，但对他来说却是无比珍贵的，因为这里有他的宁静和独立。
整首诗词通过简洁而凝练的语言，生动地表达了黄庭坚对功名利禄的超脱和对宁静自由的追求，展示了他内心深处的哲学思考和对自然的和吕秘丞
北海樽中忘日月，
南山雾里晦文章。
清朝不上九卿列，
白发归来三径荒。
车辙马蹄疏市井，
花光竹影照门墙。
人间荣辱无来路，
万顷风烟一草堂。
译文：
与吕秘丞共和
北海樽中忘记了日月，
南山雾中黯淡了文学。
清朝不上九卿之列，
白发归来，三条小径已荒芜。
车辙马蹄疏远了市井繁华，
花的光辉和竹影照亮了门墙。
人世间的荣辱无法预料，
万顷风烟只属于一座草堂。
诗意：
这首诗词表达了黄庭坚对尘世的冷漠和对宁静自然的向往。诗人通过北海樽中遗忘日月和南山雾中黯淡文学的描绘，表达了他对功名利禄的超脱和对宁静自由的追求。他没有得到清朝九卿的官职，而是白发苍苍地归来，发现自己的家园已经被岁月所侵蚀，三条小径已经荒芜。
诗中描述的车辙马蹄疏远了市井繁华，花的光辉和竹影照亮了门墙，展示了诗人独立自主、远离喧嚣的生活态度。他在这样的环境中，能够安静地品味风烟和自然之美，享受内心的宁静和自由。
最后两句“人间荣辱无来路，万顷风烟一草堂”表达了诗人对人生的思考。他认为人世间的荣辱无法预料，真正重要的是内心的追求和对自然的感悟。他的一座草堂虽然只占据了一小片风烟之地，但对他来说却是无比珍贵的，因为这里有他的宁静和独立。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了黄庭坚对功名利禄的超脱和对宁静自由的追求。他选择了远离尘嚣的生活方式，过着与世无争的生活。通过描绘北海的酒樽和南山的雾气，诗人营造了一种超越时间和空间的氛围，表达了对尘世的冷漠和对自然的热爱。
诗中的清朝不上九卿列和白发归来三径荒，表达了诗人对权势和世俗荣耀的不屑和失望。他深知尘世间的功名利禄并不能带来真正的满足和幸福，而是选择了归隐田园，追求内心的宁静和自由。
诗人用车辙马蹄疏市井和花光竹影照门墙来形容自己的生活环境，展现了他独立自主、远离喧嚣的生活态度。他在这样的环境中
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。