封殖要当同种玉，翱翔端复见停鸾。
此君不是尘中物，岂减樊川十万竿。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和吕子梅题陈倅窗前新栽竹二首》是宋代诗人王之道创作的一首诗词。这首诗以吕子梅题陈倅家中新种的竹子为主题，表达了竹子高洁的品质和与众不同的气质。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
题陈倅窗前新栽竹
天地如玉意如琴，翱翔端复见停鸾。
此君不是尘中物，岂减樊川十万竿。
译文：
在陈倅家窗前新种的竹子上题诗
天地如同玉，情意如琴，自由自在地飞翔，像停在云端的仙鹤。
这位竹子并非尘世之物，怎能与樊川的成千竹竿相比呢。
诗意：
这首诗描绘了一株高洁的竹子，它的品质高贵，与众不同。诗人通过将竹子与玉、琴、仙鹤等美好形象相连，寄托了对竹子高尚的赞美和崇敬之情。竹子象征着纯洁、坚韧和高尚的品质，与尘世的喧嚣和浮躁形成鲜明对比。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了竹子的高贵与非凡，展现了诗人对竹子的赞美之情。通过运用比喻和象征手法，诗人将竹子与天地、玉、琴、仙鹤等美好事物相联系，强调了竹子的高尚品质。诗中的“翱翔”、“停鸾”等形象描写，使竹子的姿态优雅而高远，给人以清新、纯净之感。
诗人用“此君不是尘中物，岂减樊川十万竿”来表达竹子的非凡之处，将其与普通竹子相对照。樊川是中国古代竹子出产较多的地方之一，而诗中的竹子却因其独特的气质而脱俗出尘，不受尘世的局限和束缚。通过对比，诗人突出了竹子的独特价值和美好品质。
这首诗以简练的语言和形象的描写，展现了竹子的高洁与超然之美，表达了诗人对高尚品质的追求和对纯净世界的向往。
豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急，愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉，胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云，燕姬醉舞娇红烛。
寒川消积雪，冻浦渐通流。日暮人归尽，沙禽上钓舟。
寂寥金谷涧，花发旧时园。人事空怀古，烟霞此独存。管弦非上客，歌舞少王孙。繁蕊风惊散，轻红鸟乍翻。山川终不改，桃李自无言。今日经尘路，凄凉讵可论。
举酒一相劝，逢春聊尽欢。羁游故交少，远别后期难。路上野花发，雨中青草寒。悠悠两都梦，小沛与长安。
家园大江东，清湓映匡庐。波光摇空阔，岚悴随卷舒。廊然形影消，所见惟清虚。此是列仙宅，当年来不居。一官老南北，十年弃樵渔。谅无飞升骨，宜与烟霞疏。子赤喜登临，持气为舟车。乘马搴虹蜺，俯涧窥蟾蜍。赋诗不计篇，饮酒动斗余。一为簪缨缚，屡感岁月除。西征临瀚海，东使
人间元有广寒宫，谁道仙凡路不通。借问蓬莱相近否，不须七碗去乘风。