临池濯足惜泉清，缨上无尘且强名。
横木为桥便独往，结茅依岛类天成。
往还渐少人谁识，寝食无为身转轻。
有似三吴朱处士，钓鱼谁与话西征。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《和毛国镇白云庄五咏其四濯缨庵》是苏辙在宋代所写的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
临池濯足惜泉清，
缨上无尘且强名。
横木为桥便独往，
结茅依岛类天成。
往还渐少人谁识，
寝食无为身转轻。
有似三吴朱处士，
钓鱼谁与话西征。
诗意：
这首诗词描绘了苏辙在白云庄濯缨庵的景象和心境。苏辙在这个庵里，临池濯足，享受清泉的洗涤；他缨上的尘土已经没有了，他的名声也因此更加坚强。他在横木上架起一座桥，独自往来，结茅住在岛上，这样的环境仿佛是天然形成的。随着时间的推移，来往的人逐渐减少，很少有人能够认识他。他过着简单的生活，不追求功名利禄，因此他的身心变得更加轻松。他自比于三吴朱处士，不愿与那些忙于西征征战的人谈论钓鱼之事。
赏析：
这首诗词通过描绘苏辙在濯缨庵的生活，表达了他追求宁静、清净和自由的心境。临池濯足，濯足可以理解为洗涤心灵的意象，表达了苏辙追求清净的愿望。他的缨上没有尘土，意味着他的名声纯洁，没有被世俗所染污。他独自往来，结茅住在岛上，与世隔绝，追求自由和独立。他不追求功名利禄，过着简单无为的生活，这让他的身心变得更加轻松。他自比于三吴朱处士，朱处士是一个传说中追求自由和纯粹的人物形象，苏辙希望自己能够像他一样追求内心的自由和宁静。最后两句表达了他对那些忙于政治和战争的人们不感兴趣，更愿意与他们谈论钓鱼这种闲适自在的事情。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了苏辙追求自由和宁静的心境，清新淡雅的意境让人感到舒畅和平静。它展现了苏辙对于世俗名利的超脱和对自然、自由生活的向往，同时也抒发了他对于烦琐事务和功利目标的厌倦之情。整首诗词通过对自然景物和内心情感的描绘，展示了苏辙追求心灵自由和宁静的理想境界。
荔子生红无奈远，陈家晒白到犹难。虽无驿骑红尘起，尚得佳人一笑欢。
何必问生涯，幽闲度岁华。有琴方是乐，无竹不成家。吟里销春色，眠中见曙霞。今年如未去，更拟种胡麻。
十八年前蜀道还，维舟曾记此龙湾。江流万里元依旧，药市蚕丛兴未阑。
天与容台掾，田园早得归。杯中宁有影，海上息忘机。世路闲身好，人生静者稀。更於蘐草处，静看老莱衣。
字缕黄金胜，酥□白玉盘。不须夸百巧，百□□□□。
城中有四灵，麟凤神龙龟。凤翔兮千仞，麟兮不可羁。天用莫如龙，在在风云随。拙哉老督邮，何时列於斯。浪言莲上巢，甘作床下支。床支木为辱，刳剔良可悲。陂塘溢春水，爬沙闯晴羲。渔师舍网罟，掇取如拾遗。解甲伏碪砆，哀鸣极鸣咿。卜师更安忍，鑽灼无完肌。有身不自灵，昔闻