东篱曾手种，赖以制颓年。
白发经秋别，黄花入梦圆。
一场蜂蝶后，老圃雪霜前。
不是耽幽隐，渊明地自偏。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《和匏斋菊花》是宋代丘葵创作的一首诗词。这首诗以菊花为题材，表达了作者对岁月流转和自然界变化的思考，同时也蕴含了一种对人生境遇和个人追求的寄托。
译文：
东篱曾手种，赖以制颓年。
白发经秋别，黄花入梦圆。
一场蜂蝶后，老圃雪霜前。
不是耽幽隐，渊明地自偏。
诗意和赏析：
这首诗通过描绘菊花的生长过程，抒发了作者对时光流转和生命的感慨。首先，诗中提到了菊花种植的东篱，暗示了时间的流逝。东篱作为菊花栽种的地方，象征着岁月的经过。作者赖以制衰老的岁月，就像是菊花依靠东篱一样。这种对菊花与岁月的联想，凸显了诗中的主题。
诗的第二句"白发经秋别，黄花入梦圆"表达了作者对人生经历的回忆和憧憬。白发象征着衰老，经过秋天的离别，进入了梦中的圆满。这句诗意呼应了第一句，时间的流转使得人们经历了岁月的变迁，但心中的梦想和追求却依然存在。
接下来的两句"一场蜂蝶后，老圃雪霜前"描绘了菊花在蜂蝶飞舞之后、在秋霜之前的景象。这里蜂蝶的出现象征着繁忙的夏季，而雪霜的到来则预示着冬天的临近。菊花在这一过程中的存在和转变，与人生的变化相呼应。蜂蝶的离去和雪霜的到来都是人世间不可避免的事情，但菊花仍然坚守在老圃中。
最后一句"不是耽幽隐，渊明地自偏"表达了作者的态度。耽于幽隐是指沉溺于遁世的隐居生活，而渊明则是指古代哲学家荀子的名字，代表着对人生的明智选择。诗人不愿意沉迷于幽隐的境地，而是选择像渊明一样，自己偏爱的生活方式。这句话透露出作者对于个人追求和生活态度的思考。
《和匏斋菊花》通过菊花的形象描绘了岁月的流逝和人生的变迁，表达了作者对时间的感慨和对个人追求的思考。同时，诗中蕴含了对人生境遇的接受和对自我选择的坚持，给人以启示和反思。
水官不能神，经岁无此作。春风一回首，风花散云箔。飞来忽滔天，扫去不盈握。苍茫大千界，敛散一圭角。似是絮无监，人情只轻薄。怀哉我来玉，小棹山阴泊。空江蓑笠中，此段有前约。扣舷歌商声，黄钟震牛铎。
山深多虎狼，腰斧老无力。岂惟身上衣，浑家口中食。水阔蛟龙怒，鱼鳖不易求。虽无租赋迫，长有风波忧。偶来苍江头，落日相劳苦。斗米今几钱，粗免寒饿否。形役乃如此，人生真可怜。五陵美少年，宝马珊瑚鞭。
台盘疏石渠，激流环四面。夏屋有余清，羽觞随意转。宾告醉言归，主称情未惓。虽非禊饮辰，岂谢兰亭讌。
绝顶久潜隐，心闲道更真。山深林下雪，堂静画无人。云抱看经石，禽接入定身。敢言他世约，安养愿相亲。
一年同往夹城中，小圃高斋幸见容。吟尽物题春唱和，讲穷人事夜过从。寻芳待去门前约，访古邀回道上逢。别后西楼不堪倚，满川林木暮云重。
良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。