要结灵山未了缘，山中草木亦欣然。
大江南北经年梦，明月东西一夜圆。
龙象而今非故我，功名自古付华颠。
相逢未必真相似，一啸西风万壑传。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《和蓬莱老之兄卓宣教见遗》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
要结灵山未了缘，
山中草木亦欣然。
大江南北经年梦，
明月东西一夜圆。
龙象而今非故我，
功名自古付华颠。
相逢未必真相似，
一啸西风万壑传。
诗意：
这首诗词表达了诗人对人生道路的思考和感慨。诗人表达了自己与蓬莱老之兄卓宣教的缘分未尽、未能相见的遗憾之情。诗中也描绘了灵山的美景，山中的草木也因此而欣喜。诗人提到自己在大江南北漂泊多年，经历了许多梦境，而明月也在东西之间循环不息。诗人认识到自己已经不再是过去的自己，而是经历了风雨洗礼的变化。他深知功名利禄自古以来就是虚幻的，而自己已经超越了这种追求。诗人表示，相逢的人未必真正相似，但他仍然用一声啸叫，将自己的心声传递给西风和大山。
赏析：
这首诗词通过对诗人个人经历和思考的描绘，展现了对人生和命运的深刻思考。诗人通过表达对未了缘的遗憾和对自然景物的描绘，展示了对人生的独特理解。诗人从自己的亲身经历中领悟到功名利禄的虚幻和过往自我与现实自我之间的差别，表达了对内心自由和真实的追求。诗中的一啸西风万壑传，表达了诗人对自己内心真实情感的宣泄和对世界的呼唤。整首诗词意境清新，抒发了诗人对人生的思考与追求，给人以启迪和思索。
妙手庖人，搓得细如麻线。面儿白、心下黑，身长行短。蓦地下来後，吓出一身冷汗。这一场欢会，早危如累卵。便做羊肉燥子，勃推飣碗。终不似、引盘美满。舞万遍。无心看。愁听弦管。收盘盏。寸肠暗断。
金山楼观何耽耽，撞钟击鼓闻淮南。焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三。云霾浪打人迹绝，时有沙户祈春蚕。我来金山更留宿，而此不到心怀惭。同游尽返决独往，赋命穷薄轻江潭。清晨无风浪自涌，中流歌啸倚半酣。老僧下山惊客至，迎笑喜作巴人谈。自言久客忘乡井，只有弥勒为同龛。
秋风飒飒鸣条，风月相和寂寥。黄叶一离一别，青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸，古木犹依断桥。明日行人已远，空馀泪滴回潮。
织妇手不停，心与日月速。常忧里胥来，不待鸡黍熟。但言督县官，立要断机轴。谁知公侯家，赐帛堆满屋。
百丈孤支入道林，真如不动意难寻。道人相见非来往，语默全彰亘古今。近日庐陵亲得价，一时分付老婆心。
交阯同星座，龙泉似斗文。烧香翠羽帐，看舞郁金裙。鹢首冲泷浪，犀渠拂岭云。莫教铜柱北，空说马将军。