高牙大纛晓登山，卷帐飞觞不避寒。
十二玉楼横合道，三千银甲壮师干。
寺条已验遗蝗化，平陇宁虞宿麦乾。
预喜丰年惟太守，旋追宾从促杯盘。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《和蒲左丞有美座上观雪二首》是宋代陈师道所作的一首诗词。这首诗描绘了一个冬日早晨，登上高山的景象，以及座上观雪的场景。诗中展现了壮丽的自然景观和豪华的座上宴会，同时也透露出作者对丰年和太守的期望。
译文：
高大的旗帜在山顶上扬起，天明时登上山峰。
宴席上的酒杯在寒冷中飞舞，没有惧怕寒冷的影响。
十二座华丽的楼阁横跨在道路上，三千名壮丽的士兵组成了强大的队伍。
寺庙的树木已经抵挡住了蝗虫的侵袭，整个平陇地区的宁静与丰收。
我预感到了丰收的一年，特别是因为有了太守的带领，我们欢快地追随宾客，促使酒杯和盘子不停。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了一个寒冷冬日的景象，展示了自然和人文之间的和谐共融。诗人通过描绘大纛扬起、帐飞觞舞的场景，表达了壮丽的自然景观和繁荣的宴会氛围。
诗中的十二玉楼和三千银甲壮师象征着权势和威严，展现了当时社会的豪华和繁荣。与此同时，寺庙中的树木抵挡住了蝗虫的侵袭，给人一种丰收和宁静的感觉。太守的出现预示着一个丰收的年景，这也是诗人对社会的美好期望。
整首诗以自然景观和座上宴会为背景，通过对自然和社会的描绘，传递了对繁荣和丰收的向往。诗人通过细腻的描写，将读者带入了一个富有诗意的场景，同时也展现了他对社会和人生的乐观态度。
细藓柔莎琐旧堆，昔年曾见异僧回。如何天上飞灵雨，不为人间洗劫灰。江接潮头诸脉应，地连岗势一支来。只今不假虚无事，别是春风歌舞台。
青山不世情，终日独我顾。修竹岁寒姿，不受纤尘污。开窗寄数椽，良以二者故。出门欲求益，擿埴未识路。屠酤难与语，余子安足数。岂无王侯家，摇尾觊一遇。自分疏懒性，初非俳优具。由来势利交，朝且不保暮。何如翳环堵，静对古人语。从渠不我与，聊复吟梁甫。
八八光阴又四春，同柈殊少去年人。不妨诸子频修供，莫厌击鲜休说贫。
望朝暾将出东方，便抚马安驱，揽辔高翔。交鼓吹竽，鸣箎絙瑟，会舞霓裳，布瑶席兮聊斟桂浆，听锵锵兮丹凤鸣阳。直上空桑，持矢操弧，仰射天狼。
一掬乡心，付杳杳、露莎烟苇。来相伴、凄然客影，谢他穷鬼。新绿旧红春又老，少玄老白人生几。况无情、世故荡摩中，凋英伟。词场笔，行群蚁。战场胄，藏群虮。问何如清昼，倚藤凭棐。流水青山屋上下，束书壶酒船头尾。任垂涎、斗大印黄金，狂周顗。
燕山八月秋草黄，秋高马肥弓力强。藩王朝辞诈马宴，羽猎不敢齐长杨。西风猎猎边城戍，山队旌旗打围去。英姿飒爽思奋扬，面如玉盘身玉树。金羁朱缨玉腕骝，紫貂兜鍪银鼠裘。燕姬如花向前骑，从官错列秋云浮。猛士先驱仗金钺，胡笳一声鼓齐咽。骢驹并载双歇骄，海青翻臂思超越。