高牙大纛晓登山，卷帐飞觞不避寒。
十二玉楼横合道，三千银甲壮师干。
寺条已验遗蝗化，平陇宁虞宿麦乾。
预喜丰年惟太守，旋追宾从促杯盘。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《和蒲左丞有美座上观雪二首》是宋代陈师道所作的一首诗词。这首诗描绘了一个冬日早晨，登上高山的景象，以及座上观雪的场景。诗中展现了壮丽的自然景观和豪华的座上宴会，同时也透露出作者对丰年和太守的期望。
译文：
高大的旗帜在山顶上扬起，天明时登上山峰。
宴席上的酒杯在寒冷中飞舞，没有惧怕寒冷的影响。
十二座华丽的楼阁横跨在道路上，三千名壮丽的士兵组成了强大的队伍。
寺庙的树木已经抵挡住了蝗虫的侵袭，整个平陇地区的宁静与丰收。
我预感到了丰收的一年，特别是因为有了太守的带领，我们欢快地追随宾客，促使酒杯和盘子不停。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了一个寒冷冬日的景象，展示了自然和人文之间的和谐共融。诗人通过描绘大纛扬起、帐飞觞舞的场景，表达了壮丽的自然景观和繁荣的宴会氛围。
诗中的十二玉楼和三千银甲壮师象征着权势和威严，展现了当时社会的豪华和繁荣。与此同时，寺庙中的树木抵挡住了蝗虫的侵袭，给人一种丰收和宁静的感觉。太守的出现预示着一个丰收的年景，这也是诗人对社会的美好期望。
整首诗以自然景观和座上宴会为背景，通过对自然和社会的描绘，传递了对繁荣和丰收的向往。诗人通过细腻的描写，将读者带入了一个富有诗意的场景，同时也展现了他对社会和人生的乐观态度。
画师不肯传风蝶，故作枯乾逞奇绝。清秋未合结繁阴，深户何从洒飞雪。雪里鸭儿苦耐寒，眠沙枕浦白云团，黄芦槭槭枝叶乾。江头鸣雁恰飞起，恍如身到潇湘间。潇相洞庭云水隔，山路坡陁断行客。从来冬景画已难，况有翎毛似崔白。已觉冰漫稻梁少，更疑水宿溪垠窄。生平有道付沧洲，
大似明珠径寸，黄如香蜡成丸。落处韩嫣遗弹，可怜不救饥寒。
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
白{左亻中纟右刀}丛中第一尊，硬将明越作台温。将头撞破虚空后，又把金针锁细痕。
梅从何逊骤知名，句入林逋价转增。佳故品题因度远，暗能摸索为香凝。每逢陈迹空搔首，不见斯人但服膺。菊径依依怀靖节，瓜田草划念东陵。
西山南浦昔相逢，桂林象郡今相送。长才妙略世所知，诸公遗人胡不用。文风广被固可喜，志士远适岂其理。上书报罢君勿悲，广西政复多事宜。