山灵岂是少恩哉，两载从容自不来。
羊石岂能留得住，和羹消息到寒梅。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《和前人韵》是宋代诗人王柏的作品。这首诗词表达了作者对山的灵性和恩赐的思考，以及他对时光的流逝和物事变迁的感慨。
诗意：
这首诗词通过对山和羊石两个象征性的意象的描绘，表达了作者对山的灵性和恩赐的赞美，并借此抒发自己对时光流逝和物事变迁的感慨。作者认为山灵性非凡，其恩赐犹如宝贵的礼物，然而这样的恩赐并不常见，两年的时间里也没有再次得到这样的恩赐。羊石是一种固态的石头，作者认为它无法留住这样的恩赐，而只能感受到寒梅开花的消息。整首诗词通过对自然景物的描绘，以及对时间与变化的思考，表达了作者对生命的短暂和物事无常的思考。
赏析：
这首诗词虽然篇幅不长，却通过简洁而富有意境的语言，表达了作者对山灵性和时光流逝的思考。作者对山的灵性赋予了高度的赞美，认为它的恩赐如此珍贵，但却并不常见。这种对山的赞美，可以看作是对自然界的景物的崇拜和敬畏之情的体现。
而作者提到的羊石，则是一种无生命的物质，它无法留住山的恩赐，只能感受到一些短暂的消息，如寒梅开花。这种对羊石的描写，凸显了它的凡俗和暂时性。
整首诗词通过对山和羊石的对比，以及对时间流逝和物事变迁的思考，表达了作者对生命短暂和世事无常的感慨。诗中的山和羊石可以被视为象征性的意象，通过这些意象的对比，诗人深入探讨了人生的意义和生命的脆弱。
这首诗词给人一种深沉而思索的感觉，让人对生命的短暂和人事的变迁产生共鸣。它通过简洁而有力的语言，表达了作者对自然界的景物以及时间流逝的思考，引发读者对生命和存在的思考。
金玉声清圆，鸾凤势翔舞。重是古人风，勿效儿女语。
古寺门前新柳垂，思君先订听黄鹂。倡楼雪满催歌扇，僧舍春寒忆酒旗。月到秦淮皆似面，山如钟阜始为眉。东风九十寻芳急，不是看花莫杖藜。
江亭闲寫望，秋景正无穷。鸟没寒云外，帆归暮色中。淡烟生极浦，败叶坠凉风。回道闻渔唱，人家隔苇丛。
坡殿程篇属思精，飘飘老气薄黔嬴。一台旧服郎官笔，千骑新提太守兵。候吏腾装催去舸，故人引脰怅离觥。云波莫苦秋江阔，自有桃歌用楫迎。
旧国多陵墓，荒凉无岁年。汹涌蔽平冈，汨若波涛连。上世千金子，潜卧九重泉。松柏剪无馀，碑记灭罔传。葬于不毛地，咸谓楚先贤。事尽情可识，使人心怅然。
春风欲裂石，春云如鼓涛。况复横来雨，檐溜声连宵。畸人早盥帻，散目临亭皋。挽折户外柳，吹残竹间桃。慨然念芳物，摧抑适所遭。因之感时节，幽愤空忉忉。少年亦弃置，自引瓶中醪。醉后眼生缬，孤坐清吟高。