池鱼岂足较浮沉，邱貉何曾异古今。
末路长怜鞭马腹，淡交端可炙牛心。
山方高卧云长乱，松本忘言风自吟。
昨日溪南鸡酒社，长卿多病不能临。
辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。
诗词：《和前人韵》
池鱼岂足较浮沉，
邱貉何曾异古今。
末路长怜鞭马腹，
淡交端可炙牛心。
山方高卧云长乱，
松本忘言风自吟。
昨日溪南鸡酒社，
长卿多病不能临。
中文译文：
池中的鱼儿何足比拟浮沉的人生，
邱山上的狐狸从古到今都是一样的。
走到生命的尽头，常怜惜奔马的腹部，
淡泊的交情足以烤熟牛的心脏。
山间的方向高高卧着乱云，
松树本身忘却了言语，风自己吟唱。
昨天在溪南的鸡酒社，
长卿因为多病无法前来。
诗意和赏析：
这首诗是宋代辛弃疾创作的作品，表达了诗人对于人生和交往的思考和感悟。
诗人以池鱼和邱山上的狐狸作为隐喻，揭示了人生的浮沉和变幻无常。池鱼虽然自由自在，但无法逃脱生死轮回；而邱山上的狐狸，无论是古代还是现代，都是一样的，说明人性并未改变。这种对人生的思考，表达了诗人对世事变幻的淡然态度。
在诗的后半部分，诗人以末路相对应的鞭马腹，以淡交相对应的炙牛心，表达了对于淡泊交情的珍视。在世事多变、人情复杂的社会中，保持淡泊的交往，能够使人心境宁静，不受外界的干扰。
诗中还描绘了山高云乱、松树风吟的景象，通过自然景观的描绘，表达了诗人内心的独立和自由。山高云乱、松树风吟的景象，与人世间的繁华喧嚣形成鲜明对比，强调了诗人对于内心自由的追求。
最后两句诗，诗人提到了昨天在溪南的鸡酒社，长卿因病未能前来。这句话流露出诗人对于友谊和亲情的思念，同时也表达了对于生命短暂和无常的感叹。
总体来说，这首诗通过对比和隐喻，表达了诗人对于人生、交往和自由的思考，展现了一种淡泊宁静的生活态度。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。