竹兰臭味古来同，同处元非造化工。
墨竹方生秋涧上，紫兰已到鲁斋中。
筑台移玉尊清惠，运笔挥金尚古风。
却似高人来找我，幽芬日日透帘栊。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《和秋涧惠兰韵》是宋代诗人王柏创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
秋涧中竹兰的香气自古以来就相似，它们在同一个地方生长，并非是自然的创造。墨竹刚刚在秋涧上生长起来，而紫兰已经到了鲁斋的庭院。我筑起高台，移动玉尊，以清雅的品味来陶冶心灵；运笔挥洒金黄的墨汁，仍然保持古代的风韵。就像高人来找我一样，幽香每天都透过帘栊传来。
诗意和赏析：
这首诗以秋涧中的竹兰香气为主题，表达了作者对自然美的感悟和对古代文化的推崇。竹兰是中国文化中常见的植物，其香气被认为是一种高雅的气味。诗中的墨竹和紫兰象征着文人雅士的修养和品味。作者通过筑台、移玉尊以及运笔挥金的行动，表达了对清雅文化的追求和对古代文化传统的尊重。诗的最后两句表达了作者享受幽香的心情，将帘栊作为隔离的界限，使幽香透过帘栊传来，给人一种温馨而宁静的感受。
整首诗词以雅致的语言描绘了秋涧中竹兰的芳香，展现了作者对于自然之美的敏感和对文化传统的敬仰。通过运用意象丰富的描写手法，以及对细节的关注，使得诗词具有生动的形象感和情感共鸣。这首诗词既表现了自然界的美丽，又融入了文人雅士的文化追求，展示了宋代文人的审美情趣和对传统文化的热爱。
水边幽树忆同攀，曾约移居向此间。欲语林塘迷旧径，却随车马入他山。飞花著地容难冶，鸣鸟窥人意转闲。物色可歌春不返，相思空复惨朱颜。
旛竿袅影入青冥，暮鼓朝钟镇不停。劫火几灰龛底像，西风两减塔层铃。市人祈福心苗异，庙祝求金口角灵。三十六变登绝顶，日中长玩七元星。
驿馆吹芦叶，都亭舞枝。相逢风雪满淮西。记得去年残烛照征衣。曲水东流浅，盘山北望迷。长安书远寄来稀，又是一年秋色到天涯。
千峰盘屈色如蓝，谁谓文殊是对谭。堪笑清凉多少众，前三三与后三三。
碧潭秋月句尤奇，系竹拈花总是诗。说著推敲便堪笑，问师端的笑何时。
疏铁檐间挂作琴，清风才到遽成音。伊人欲问无真意，向道从来不博金。