纸帐无风纸被温，何殊锦段与绵屯。
若知睡里真滋味，组丽由来不足论。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《和泉州施通判》是宋代陈宓所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
纸帐无风纸被温，
纸帐内没有风，纸被却温暖，
这里指的是诗人在纸帐中的安静温暖的环境。
何殊锦段与绵屯。
锦段和绵屯并没有什么不同。
这句诗意呼应了前一句，表达了诗人对安逸舒适生活的体验，无论是高贵的锦段还是简朴的绵屯，都能给人带来同样的满足。
若知睡里真滋味，
如果你体会睡梦中的真正滋味，
这句诗借着睡梦之中的欢愉，表达了诗人对生活的感悟。睡梦是一种超越现实的体验，它带给人内心的安宁和满足，是一种真实而纯粹的享受。
组丽由来不足论。
整理出来的珍宝丽人不值得一提。
这句诗通过对珍宝丽人的贬低，暗示了诗人对名利和物质财富的淡漠态度。他认为那些外在的荣华富贵并不足以真正衡量一个人的价值。
这首诗词以简洁明快的语言表达了陈宓对安逸舒适生活的向往和对物质财富的淡漠态度。通过对纸帐、纸被、锦段和绵屯等物象的描绘，诗人表达了对简朴生活的追求，认为真正的满足源自内心的安宁和对生活的深刻体验，而不是外在的物质享受。诗中的情感真挚，语言简练，展现了宋代文人对内心世界的关注和追求。
圆期压秋半，飞影破云端。明极翻无夜，清馀遂作寒，桂繁团露湿，轮驶渡河乾。且置穷边思，何殊故国看。
红白莲房生一处。雪肌霞艳难为喻。当是神仙来紫府。双禀赋。人间相见犹相妒。清雨轻烟凝态度。风标公子来幽鹭。欲遣微波传尺素。歌曲误。醉中自有周郎顾。
君昔少年日，起家官帝城。诸公盛称许，往往动得名。夷途一步趋，可到公与卿。永怀松柏坚，高谢桃李荣。谥斋乃曰渐，毫发无妄行。惟时尹夫子，犹躬南山耕。是公妙言语，一字与不轻。铭能为君述，君志益以明。蹉跎才几何，白发殆数茎。低回尚前衔，牢落方南征。潇湘清绝地，屈贾
试上江楼望，初逢山雨晴。连空青嶂合，向晚白云生。俊美要殊观，萧条见远情。情来不可极，日暮水流清。
云冥冥，雷阗阗。横玉转，流珠乾。灵龟入我梦，谓君当旋。既穷海壖之炎天，当饮山中之流泉。
长安富贵家，上锦下襦，作苦不知。