但见岩前砧，谁闻月下杵。
金文与铁色，璨璨知千古。
试问捣衣仙，何如补天女。
范仲淹（九八九～一○五二），字希文，吴县（今江苏苏州）人。幼孤，母改嫁长山朱姓，遂名朱说，入仕后始还姓更名。真宗大中祥符八年（一○一五）进士。仁宗朝仕至枢密副使、参知政事。曾主持“庆历新政”，提出明黜陟、抑侥倖、精贡举等十事。歷知睦、苏、饶、润、越、永兴、延、耀、庆、邠、邓、杭、青等州军。皇祐四年，改知颍州，赴任途中病故，年六十四。謚文正。着有《范文正公集》，有北宋刊本，范文正公集》二十卷，《四部丛刊》景明翻元刊本增别集四卷。《宋史》卷三一四有传。 范仲淹诗，以《四部丛刊》本爲底本。校以宋本、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。别集中重出诗两首，已予删除。另辑得之集外诗编爲第六卷。
《和人游嵩山十二题其六·玉女捣衣石》是宋代文学家范仲淹创作的一首诗词。这首诗描绘了嵩山上的一块石头，形象地比喻为玉女捣衣。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
只见岩前有人在捣衣，却无人听见月下有杵声。金色的文字与铁色的杵，闪耀着光芒，被人们知晓千古。试问捣衣的仙女，与传说中的补天女相比如何？
诗意：
这首诗以嵩山上的一块石头为题材，通过描绘石头上的捣衣场景，表达了作者对自然景观的赞美和对传统文化的思考。诗中通过对金色文字和铁色杵的描绘，展示了石头的美丽和历史价值。作者进一步提问，捣衣的仙女与传说中的补天女相比，哪一个更加出色。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言，展示了范仲淹对自然景观的细腻观察和对传统文化的思考。通过将石头比喻为捣衣的仙女，作者将自然景观与传统文化相结合，赋予了石头以人的形象和活力。金色的文字和铁色的杵象征着文化的瑰宝和历史的沉淀，璨璨的光芒表明这份文化价值将被传承千古。最后的提问则引发了读者对传统文化与神话传说的思考，探讨了人与自然、人与文化之间的关系。
总体而言，这首诗以简洁而富有意境的语言，通过对自然景观和传统文化的描绘，展示了作者对美的追求和对传统文化的思考，同时也引发了读者对人与自然、人与文化之间关系的思考。
崖阴日惨惨，石润露漙漙。何似蓝田下，高并玉山寒。
平生丘壑几欲颠，谁使老来逢郑虔。苍须对我三千尺，黑头听渠十八年。已有霜雪入晏座，宁无风雷浮屋椽。个中得句不敢吐，可人何许心悠然。
钻火巴东岸，摐金峡口船。束江崖欲合，漱石水多漩。卓午三竿日，中间一罅天。伟哉神禹迹，疏凿此山川。
行行下长浦，玉手把荷叶。昔日妾似花，今朝花笑妾。妾年十四盛铅华，不数城南大道家。蜀锦吴绫耀朝日，兰闺一步犹嫌赊。人言嫁向儿家好，不悟儿家重金宝。当时学得十三腔，只今遗落如风扫。易州青铜碧窗内，照去照来自不爱。琼佩鞶囊若有知，羞向侬家腰下带。曲槛蔷薇袅袅新，
一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。止竟多情何处好，少年长抱少年悲。
石，石，阴黑，阳白。岸胚胎，山骨骼。天地鎔铸，鬼神刻画。鲲鲵张怒眼，虎兕交斗额。敲如温玉声清，洗似精钢色碧。花边矹尔尽奇品，林下礴然无俗格。冰霜惨冽坚操不移，尘土昏冥孤标自隔。峣矹独立见到侍中家，磊落群居在牛丞相宅。昔时大士常命汝曰听徒，今日衰翁且对君为佳