采□形相异为仙，识性谁知共一天。
泽物度人均是道，瑞昭千载起祥烟。
黄朝散，失其名。徽宗宣和间以朝散郎通判永州（《八琼室金石补正》卷一○○）。今录诗八首。
中文译文：
与阮倅正名九仙
采取不同的形态成为仙人，谁知道我们的本性是一样的。浸润万物，度量人类都是道理，祥烟升起，昭示着千年的吉祥。
诗意：
这首诗以“九仙”为主题，表达了仙人的形态各异，但本性相同的思想。诗人认为仙人不拘一格，可以以各种不同的形态存在，但他们的本性是相同的，都追求修道成仙。诗人进一步指出，仙人的存在对于世界是有益的，他们浸润万物，给予人类智慧和灵感，同时也度量人类的善恶。最后，诗人通过描绘祥烟升起的景象，表达了仙人的存在会带来吉祥和福祉。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，表达了仙人的多样性和本质的一致性。诗人通过“采□形相异为仙，识性谁知共一天”这句话，表达了仙人的形态多样，但他们的本性是相同的。诗人以浸润和度量来形容仙人对世界的影响，暗示了他们的存在对于人类的重要性。最后，诗人通过描绘祥烟升起的景象，给人以希望和吉祥的感觉。整首诗意境明朗，表达了对仙人存在的肯定和赞美。
古人肉食无远谋，腰钱骑鹤上扬州。春风十里珠帘卷，但看竹西歌吹楼。天朝选用诗书帅，上策公言须自治。屏翰坚特保障功，江淮益壮金汤势。北骑不敢纵南牧，关寒类迷芳草绿。健儿歌舞乐升平。一曲梅花细柳营。
自吾暨阳居，已见月四周。流年不我谋，寒暑忽已遒。老来何足叹，苟死固可羞。子今用力薄，暮齿将何收。
王孙未放木兰舟，忆别亲知与访求。软语斗牛迷後雁，伤心波浪没浮鸥。灯前有喜新佳句，泉下无惭旧俊游。颍尾可居邻可卜，白苹红蓼共君休。
白云起处著招提，一岭嵯峨众岭低。多少山间好风景，人来先看蒋公题。
故国闻江左，名家数建隆。南游新识内，东里旧乡中。有句君真癖，无诗我浪穷。更期风月夕，相与课新功。
草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。