白{左亻中纟右刀}丛中第一尊，硬将明越作台温。
将头撞破虚空后，又把金针锁细痕。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《和扫破庵塔二首》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是我对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
白{左亻中纟右刀}丛中第一尊，
硬将明越作台温。
将头撞破虚空后，
又把金针锁细痕。
诗意：
这首诗词描述了一座庵塔，它是白色石头中的第一座，坚硬如明代的越王台。诗人通过描绘将头撞破虚空的形象，以及锁住细小痕迹的金针，表达了对庵塔的崇敬之情。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意象的语言展示了一座庵塔的特点。诗中使用了比喻和象征手法，以表达对庵塔的赞美和敬畏之情。
诗的开头，诗人称赞这座庵塔是丛中的第一尊，用白色石头建造而成，凸显了它的独特性和重要性。
接下来的两句，诗人用明代越王台来形容这座庵塔的坚硬和壮丽。明代越王台是越王勾践在吴国被俘的地方，暗示了庵塔的坚不可摧和庄严的气势。
在诗词的结尾，诗人使用了具体的形象描绘。他描述了将头撞破虚空后，又用金针锁住细小痕迹。这种描写方式充满了想象力和视觉冲击力，使读者更能感受到庵塔的神秘和宏伟。
整首诗以简洁有力的表达方式，传达了诗人对庵塔的敬仰和对宗教信仰的虔诚。通过对庵塔的描绘，诗人引导读者思考人与宇宙之间的关系，以及对宇宙力量的崇拜和敬畏。
饥蚕未得食，宛转不自持。食蚕声如雨，但食无复知。老蚕不复食，矫首有所思。君画三蚕意，还知使者谁。蜻蜓飞翾翾，向空无所著。忽然逢飞蚊，验尔饥火作。一饱困竹稍，凝然反冥寞。若无饥渴患，何贵一箪乐。
日净岚光上，山藏野意添。海潮来隐几，越岫巧当帘。绝俗宜招隐，论诗未属厌。居虽朝市近，事事见安恬。
泮水题名记，灵光独此翁。褎衣雋曼倩，折角郭林宗。湖海襟期别，风涛患难同。斯人宁复得，些罢涕无从。
火云影裡一叶落，玉鉴光中便见秋。一任秋来又秋去，大江依旧向东流。无变易，有来由。塞鸿何处，白鹭沧洲。数声渔笛烟村晚，狼籍断霞闲钓舟。
如椽老笔健文章，枉对槐间雁鹜行。只共低头了官事，忽惊举手劝离觞。百年可落尘埃梦，一瓣曾薰知见香。珍重平生安东法，穷通何地不徜徉。
大雪满长安，春来特地寒。新年头佛法，一点不相瞒。