雉以媒就获，鹿以由见羁。
物情非本然，实自巧者为。
惟人莫或使，势利中夺移。
朝游固金石，暮变险阱机。
世路有如此，君无独羊悲。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《和圣俞逢羊》是宋代诗人韩维的作品。这首诗以一种寓言的方式，通过描绘动物的境遇，表达了人世间的权谋和险恶。
诗意和赏析：
这首诗通过雉和鹿的形象，寓意人世间的权谋和险恶，表达了作者对世事的触动和思考。诗中描述了雉鸟通过巧妙的手段得到了自己的配偶，鹿则是因为被牵引而失去了自由。这种情景不符合自然界的本性，而是人为的安排和干预。这暗示了人世间的利益斗争和势力的争夺，以及人们的权术和权谋所带来的结果。
诗中表达了一种对人性的思考，指出了世间的路途充满了险恶和机谋。在朝野之中，权贵们像是坚固的金石，而在暮色中，他们又会变成陷阱和机关。这种世道的变幻无常，让人心生忧虑和悲伤。诗人通过以动物为喻，暗喻人世间的权谋和险恶，表达了对这种现象的担忧和无奈。
这首诗以简洁的词句，通过形象生动的描写，将作者对人世间权谋的触动和思考展现得淋漓尽致。通过以动物形象来隐喻人世间的权谋和险恶，使得诗意更加深远。整首诗以平易近人的语言，表达了作者对世道的忧虑和对人性的思考，给人以深思和启迪。
中文译文：
雉鸟巧妙地找到了自己的配偶，
鹿却因为被牵引而失去了自由。
这不是自然界的本性，
而是人类的巧妙策划。
人们无法掌控他人的心意，
权谋和私利在其中争夺和转移。
在白天，人们游赏于金石之间，
而在黑夜，却充满了陷阱和算计。
世间道路如此变幻莫测，
君主并不是唯一悲伤的角色。
（诗词原文已省略，只呈现诗词的中文译文、诗意和赏析）
爱山中日月，春渐去，又还来。望水绕人家，云生窗户，岫转峰回。层层绛桃千树，似丹霞、散绮映楼台。世上从教桑海，人间自有蓬莱。渔郎未必是仙才。偶尔到天台。喜相问相邀，山中肴＊，树里尊＊。何便寻归路，是风波险处未心灰。要似秦民深隐，桃花只好移栽。
功名直作千年计，志气不随双鬓衰。书卷盈怀长晏食，只烦造物为营炊。
幼把儒冠颺壁根，朅来巾侍乳峰僧。吟诗清苦规寒子，舂确辛勤慕老能。锦镜闲看花琐碎，瀑崖戏击玉棱层。惜分阴语宜鞭策，望汝来挑暗室灯。
莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。前辈不须轻后辈，靖安今日在衡州。
风信花残吹柳絮。柳外池塘，乳燕时飞度。漠漠轻云山约住。半村烟树鸠呼雨。竹院深深深几许。深处人闲，谁识闲中趣。弹彻瑶琴移玉柱。苍苔满地花阴午。
香叆雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。主人情重，开宴出红妆。腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。双歌罢，虚檐转月，余韵尚悠扬。人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。坐中有狂客，恼乱愁肠。报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐。