百代兴亡吐谷浑，圣主神谟不世恩。
解缚再生有孙子，无劳倚笑上东门。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《和十二弟见降羌过洛》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
百代兴亡吐谷浑，
历经百代的兴衰，吐谷浑人（古代西北民族），
圣主神谟不世恩。
圣明的君主，拥有超凡的智慧和谋略，给予了不世的恩典。
解缚再生有孙子，
解除束缚，再度焕发生机，有了后代，
无劳倚笑上东门。
无需劳累，自然而然地笑着走向东门。
这首诗词表达了晁说之对历史兴衰和君主智慧的思考。诗中提到的吐谷浑人代表了历史的变迁和兴衰，而圣主则象征着智慧和谋略。诗人认为，圣主的智慧和谋略是超越时代的，给予人们不世的恩典。诗的结尾表达了解除束缚、焕发生机的愿望，并以轻松自在的态度面对未来。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了晁说之对历史和智慧的深刻思考。它描绘了历史的变迁和君主的智慧，同时表达了对未来的希望和乐观态度。整体上，这首诗词展示了晁说之对人生和历史的独特见解，给人以启发和思考。
华容芦荻里，一炬可无遗。叹息刘玄德，平生见事迟。
瓜烂东陵老废锄，野民八十尚躯书。窗风文字翻叶叶，抱膝长吟一拥炉。
半世困尘埃，烟霞入梦来。谁能缩地脉，我已思天台。城古清云气，山灵秀药材。春时穿径去，郡守莫惊猜。
荡荡唐虞去日遒，孔林千载亦荒丘。六经残缺幸可考，百氏纵横谁复忧。释书恐非易论语，王迹其在诗春秋！君臣父子未尝泯，吾道尚传君但求。
宜人初谓宜於人，菜肚老人竟不振。承天院记顾何罪，一斥致死南海滨。贤哉别驾眷迁客，不恤罪罟深相亲。衮衮不容处城闉，夜遣二子从夫君。一日携纸丐奇画，引笔行墨生烟云。南方无书可寻阅，默写此传终全文。补亡三箧比安世，偶熟此卷非张巡。岩岩汝南范孟博，清裁千载无比伦。
闪烁旌旗骤往来，几人遥望起疑猜。此时若得樊公脚，一踏鸿门两扇开。