百代兴亡吐谷浑，圣主神谟不世恩。
解缚再生有孙子，无劳倚笑上东门。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《和十二弟见降羌过洛》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
百代兴亡吐谷浑，
历经百代的兴衰，吐谷浑人（古代西北民族），
圣主神谟不世恩。
圣明的君主，拥有超凡的智慧和谋略，给予了不世的恩典。
解缚再生有孙子，
解除束缚，再度焕发生机，有了后代，
无劳倚笑上东门。
无需劳累，自然而然地笑着走向东门。
这首诗词表达了晁说之对历史兴衰和君主智慧的思考。诗中提到的吐谷浑人代表了历史的变迁和兴衰，而圣主则象征着智慧和谋略。诗人认为，圣主的智慧和谋略是超越时代的，给予人们不世的恩典。诗的结尾表达了解除束缚、焕发生机的愿望，并以轻松自在的态度面对未来。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了晁说之对历史和智慧的深刻思考。它描绘了历史的变迁和君主的智慧，同时表达了对未来的希望和乐观态度。整体上，这首诗词展示了晁说之对人生和历史的独特见解，给人以启发和思考。
折杨柳。百鸟啼园林，道欢不离口。
清溪奔快。不管青山碍。千里盘盘平世界。更著溪山襟带。古今陵谷茫茫。市朝往往耕桑。此地居然形胜，似曾小小兴亡。
沧波渺渺思无穷，归棹悠悠信夕风。睡去不知何处泊，觉来霜朋满船篷。
流水青山一榻深，铜柯石榦半窗阴。公余点校七分易，老去服行三字箴。消长乘除观物理，存亡操舍验人心。日长大得官闲力，乳燕鸣鸠尽好音。
匝路亭亭艳，非时裛裛香。素娥惟与月，青女不饶霜。赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀，不待作年芳。
郊行不欲经城市，厌见尘沙漠漠黄。响树蜩螗凭晚吹，绕陂凫鹜占残阳。青山与世久相绝，修竹於人未易忘。下马招提揖僧话，始如尘境有仙乡。