知和而和当有节，节贵得中忌超越。
造化神机岂易窥，天上不知谁理燮。
东皇面目似非真，我闻四时皆有春。
春来天地已交泰，肃肃群阴岂可伸。
金谷笙歌未尝冷，莫张威势嚇诗人。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《和叔崇春寒韵》是宋代王柏所作的一首诗词。这首诗词通过表达对和谐的理解和追求，强调了节制的重要性，并探讨了世间事物的变幻和人们对宇宙秩序的认识。
诗意和赏析：
这首诗词以和谐为主题，表达了对和谐的追求和理解。诗中提到了节制的重要性，认为和谐应该是有度的，过度的追求和谐可能会打破平衡。作者借用了"知和而和当有节"的表述，强调了节制在和谐中的作用。诗中也涉及到了宇宙的创造和秩序，认为这是一种造化神秘的机制，人难以窥探其中的奥秘。作者提到了"天上不知谁理燮"，表达了对宇宙创造者的敬畏之情。
接下来，诗中描述了东皇的面貌，称其面目似非真。这里的东皇可能指的是神话中的东皇太一，象征着宇宙的秩序和变化。作者提到自己听闻四时都有春天，表达了对自然循环和变化的感叹。
最后几句，诗中描述了春天的到来以及大地的安宁。作者以"春来天地已交泰，肃肃群阴岂可伸"的语言表达了春天的美好和大自然的和谐状态。金谷笙歌未尝冷，莫张威势嚇诗人，表达了对春天生机盎然的景象的赞美，并呼吁人们不要破坏这种和谐状态。
通过这首诗词，作者王柏表达了对和谐和节制的追求，并思考了宇宙的奥秘和人们对宇宙秩序的理解。诗中展示了对春天的赞美，呼唤人们保持谦逊和节制的态度，以维护和谐的秩序。整首诗词以简洁、明快的语言表达了丰富的诗意，给人以启迪和思考。
谁谓过残腊，余寒遂有涯。雪来风益横，冰着雨还加。万里隋堤絮，千山庾岭葩。袁门晨尚闭，剡艇夜应拿。百蛰犹含土，群芳敢放芽。娇红还玉茗，新绿借金沙。力胜榴花酒，功高雀舌茶。人心愁甚矣，天意欲何耶。好放朝阳出，休从宿雾遮。青腰诚念我，明日变霜华。
家居妻儿号，出仕猿鹤怨。未能逐什一，安敢抟九万。常恐樗栎身，坐缠冠盖蔓。受恩如负债，粗报乃焚券。但知眠牛衣，宁免刺虎圈。清风来既雨，新稻香可饭。紫螯应已肥，白酒谁能劝。君今崔蔡手，政比张赵健。三公行可致，一语先自献。幸推江湖心，适我鱼鸟愿。
不惜十指弦，为君千万弹。常恐新声至，坐使故声残。弃置今日悲，即是昨日欢。将新变故易，持故为新难。青山有蘼芜，泪叶长不干。空令后代人，采掇幽思攒。
长安此去欲何依，先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥，雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹，家住寒塘独掩扉。临水自伤流落久，赠君空有泪沾衣。
隔林清磬渐无闻，已有睛晖映瀫纹。扫径不妨留鹤迹，开门只许到鸥群。寒峰独透千层雪，野水双勾一抹云。手启香函看宿火，碧烟袅袅古花文。
瞑倚蒲团卧钵囊，半窗疏箔度微凉。蕉心不展待时雨，葵叶为谁倾夕阳。