禅心独理灯无尽，曲论怀私物不齐。
拱木已严千岁冢，狂澜难决万金堤。
古今蔽显神功相，天地韬藏裕眼迷。
会看清风明月夕，云间端有鹤来栖。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《和枢上人韵》是宋代诗人陈宓创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
禅心独理灯无尽，
禅修者内心的宁静与专注，如同灯火一般持久不灭。
曲论怀私物不齐。
人们对事物的看法因个人的偏见而不尽相同，思绪无法平和。
拱木已严千岁冢，
古代的陵墓经过多年的拱守依然坚实，代表着历史的沉淀。
狂澜难决万金堤。
汹涌的浪潮难以冲破万里长堤，象征着困难重重、挑战艰巨。
古今蔽显神功相，
历史的沧海桑田掩盖了许多伟大的功绩和杰出的人物。
天地韬藏裕眼迷。
天地间隐藏着许多宝贵的事物和智慧，但人们常常对此视而不见。
会看清风明月夕，
懂得欣赏自然的美好，如清风和明月的夜晚。
云间端有鹤来栖。
在云层之间，有一只孤独的仙鹤降落，象征着净土与宁静。
这首诗词通过禅修者的视角，表达了禅心的宁静与专注，以及人们对事物的主观看法和偏见。同时，通过描绘古代陵墓和长堤的坚实与历史的遗忘，抒发了作者对历史和人类智慧的思考。最后，诗中展示了作者对自然美景的赞美，以及寄托了对净土和宁静的向往。
这首诗词运用了夸张的手法和意象的象征性，通过对禅修、历史和自然景观的描绘，抒发了作者内心的思考和情感。同时，通过对对比的运用，突出了禅修者的内心宁静与人世浮躁的对立，以及历史的传承与遗忘的矛盾。整首诗词以简洁而精练的语言，表达了作者深邃的思考和对宁静境界的追求，给读者留下了深刻的印象。
官居何以涤冥烦，喜有厅西北涉园。白日渐长公事少，红英已尽叶阴繁。渌波似镜池能照，巧舌如簧鸟解言。风景只随人意好，昔贤何事厌湘沅。
独妙先天学，恭惟击壤翁。返观心是易，万化出胸中。
出郭断虹雨，倚楼新雁天。三杯古榕下，一笑菊花前。入市子鱼贵，堆盘牡蛎鲜。山僧惯蔬食，清坐莫流涎。
明时乞得水云身，白首扶衰又见春。横木门幽谢来客，独辕车小避行人。湘湖水长蕝丝滑，兰渚泥融箭茁新。处处酒墟皆可醉，不辞微雨垫吾巾。
玄化浩无极，岂为万物私。燕坐观物化，荣悴故有时。春林著寒葩，犹记去年枝。日暮还复殒，委运不可羁。天机自高下，时命非所知。变化纷万感，逝者长如斯。谁能渺独立，终古以为期。大钧播万物，静观自森著。倏见朝华荣，夕殒亦何遽。升沈信天机，高下两无据。世眼空纷籍，往事
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者