新年节物推排有，旧岁光阴扫荡无。
白发任教装鬓换，青春元自与心符。
茹芝休慕商山老，舍瑟当睎鲁国儒。
三益况逢天下士，夷途从此得归愚。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《和叔夏岁除》是宋代诗人胡寅的作品。这首诗描绘了新年的到来，借此表达了诗人对时光流转和人生变迁的思考和感慨。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
新年节物推排有，旧岁光阴扫荡无。
白发任教装鬓换，青春元自与心符。
茹芝休慕商山老，舍瑟当睎鲁国儒。
三益况逢天下士，夷途从此得归愚。
诗意和赏析：
《和叔夏岁除》以新年为背景，表现了岁月更迭和人事变迁的主题。诗人通过对新旧岁月的对比，表达了对光阴的感慨和思考。
第一句描述了新年的氛围，推荐新物品以迎接新年的到来。第二句则反衬了旧年的光阴已经过去，一去不返。这两句揭示了时间的无情流转和人生短暂的特点。
接下来的两句，诗人以自己为例，表达了对自身年龄增长的接受和对青春逝去的思念。白发任教，意味着诗人已经步入晚年；装鬓换，说明诗人的青春已经不再。然而，诗人认为青春的精神和心境依然存在，与内心的追求和情感保持一致。
下一句中，茹芝指的是南山的仙草，象征长寿和仙境。诗人提到不再崇拜山中的长者，意味着他不再追求长寿和遥远的仙境，而是专注于自己的人生境遇。舍瑟当睎鲁国儒，表示诗人放下世俗的琐事，专注于学问和内心的追求。
最后两句反映了诗人在现实中的体悟。三益指的是三个益友，即志同道合的朋友。诗人表示在遇到天下的士人之后，他将从此回归愚朴的生活方式。夷途从此得归愚，意味着他将放下世俗的功名利禄，回归平凡的生活，追求真理和内心的宁静。
整首诗通过对新旧岁月的对比和自身的体悟，表达了诗人对光阴流转和人生变迁的思考。诗人展现了对青春逝去的思念和对内心追求的坚持，同时表达了对名利功成的超脱和对真理的追求。这首诗写意深远，通过简洁而精准的语言，传达了作者对人生和时光的独特感悟。
玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋。昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收？
主圣如天忍弃遗，臣愚何地着孤危。白虹贯日殆虚语，中野履霜无怨辞。宝玦已随尸血浸，铁鞭未必鬼臂知。莫年一寸丹心在，却怪湘累有许悲。
为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫著败衣。野园随客醉，雪寺伴僧归。自说东峰下，松萝满故扉。
物外飘蓬。馁在其中。蓦然闻、撞动斋钟。残馀求乞，祷告玄宗。念出家儿，无家地，道家穷。麻麦充餐，消灭尸虫。觉虚心、实腹和冲。婴儿跨虑，姹女骑龙。在虚无中，来无迹，去无踪。
我诗只在篮舆上，兀兀荒陂自语时。坐看飞云行看水，此时无我更寻诗。
云軿一去远难追，丹鼎埋光固不疑。承露仙人辞汉后，几重深杳隔瑶池。