十力功高谁履践，叔宜重叩普庵门。
玄玄众妙灵知有，自肯唯心闻不闻。
时信金刚通佛慧，情忘想尽合乾坤。
夜月晓风消息满，希夷独步道常存。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《何叔宜求颂》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
何叔宜求颂，
叔宜是指诗人自称为叔宜，意味着他自谦地称自己为一位愿意求取颂扬的人。
朝代：宋代，
这首诗词创作于宋代，宋代是中国历史上一个文化繁荣的时期，以诗词创作而闻名。
十力功高谁履践，
诗中提到了十种力量，这些力量的高超履行者是谁呢？这是作者的思考和感慨。
叔宜重叩普庵门。
叔宜再次敲击普庵的门，普庵指的是僧人，表明诗人对于佛教思想的追求和向往。
玄玄众妙灵知有，
玄玄是指玄妙、深奥的道理，灵知则表示诗人对这些道理有所领悟。
自肯唯心闻不闻。
诗人自愿听闻唯心之学，表示他愿意专注于心灵的修养和境界，超越外物的干扰。
时信金刚通佛慧，
时代里有人相信金刚（指佛教中的金刚）能够通达佛的智慧，表明佛教思想在当时很受人尊崇。
情忘想尽合乾坤。
情感被抛却，思绪尽情地融入宇宙之中，意味着诗人超越了个人的情感，与宇宙共通。
夜月晓风消息满，
夜晚的月亮和清晨的微风传递着世间的种种消息，意味着自然界的变化和流转。
希夷独步道常存。
希夷是指希望和向往，诗人希望能够独步于这条道路上，意味着他希望能够在道路上保持纯粹和独立。
这首诗词表达了诗人对佛教思想的追求和向往，他希望能够超越个人情感，与宇宙共通。诗中运用了一些修辞手法，如比喻、借代等，通过对自然景物的描绘，表达了诗人内心的思考和感悟。整首诗情意绵绵，意境深远，展现了宋代文人的内心世界和对精神追求的追寻。
谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
一丘一壑吾臭味，真是真非孰有无。月笛烟蓑秋正好，急须归钓渚溪鱼。
重寻佳景冠南州，天与邦人作胜游。百尺台成偏得月，四时花放不知秋。当轩叠嶂高还下，傍槛长溪咽复流。只道史君能共乐，有谁能会史君忧。
功名富贵两茫茫，惟有躬耕策最长。吏牍沈迷妨养疾，囊衣结束待还乡。洲中未种千头橘，宅畔先栽百本桑。书寄子公吾自嬾，故人不是总相忘。
往年糊口谋升斗。朱墨尘埃沾两袖。黄粱梦断始归来，依旧琴书当左右。而今藏取持螯手。林下独居闲散又。问之何以得长年，寡欲少思安老朽。
朱轮华盖事远游，厩无良马乘疲牛。青丝玉勒金络头，任重道远旁人忧。奔驰往来历山丘，腾坑投淖摧辕輈。已压复起行未休，青刍黄粱为君羞。长路漫漫经九州，场有白驹胡不收。饥食玉山饮河流，朝秣幽冀莫炎陬。奔云掣电不少留，仆夫顾之心怀愁。王良不生谁与谋，哀哉骏骨千金酬。