有书但插架，有门亦常关。
是非天下争，而我土石顽。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《和孙伟卿杂言十章》是宋代诗人陈傅良所创作的一首诗词。诗词以简洁的语言描述了诗人对于世事纷争和个人境遇的思考和感慨。
这首诗词没有提供具体的中文译文，但我可以为您解析其诗意和赏析。
诗中的第一句“有书但插架，有门亦常关”，表达了诗人在世事纷扰中保持独立自主的态度。诗人拥有书籍，却将其安放在书架上，以示对学问的珍惜和尊重；同时，诗人也常常将门关闭，将自己与外界的喧嚣隔绝开来，保持内心的宁静与独立。
接下来的一句“是非天下争，而我土石顽”，表达了诗人对于世间争议和纷争的冷漠态度。诗人认为，世间争议纷纷，但自己却像土石一样固执而冷漠地置身其中，对于争议不予理会。
整首诗词通过简洁明了的语言，表达了诗人对于世事的超然态度和对于个人的坚守。诗人选择将自己与外界的纷扰隔绝开来，保持内心的安宁和独立，不为外界的是非所动。这种态度可以被视为一种对于世事的冷眼旁观，也体现了诗人对于个人价值和自我坚持的追求。
总体而言，这首诗词通过简练而深刻的语言，表达了诗人对于世事的冷漠态度和对于个人境况的思考。它引发人们思考与内心世界的关系，以及人们在纷繁复杂的社会中如何保持自己独立的立场。
圆期压秋半，飞影破云端。明极翻无夜，清馀遂作寒，桂繁团露湿，轮驶渡河乾。且置穷边思，何殊故国看。
红白莲房生一处。雪肌霞艳难为喻。当是神仙来紫府。双禀赋。人间相见犹相妒。清雨轻烟凝态度。风标公子来幽鹭。欲遣微波传尺素。歌曲误。醉中自有周郎顾。
君昔少年日，起家官帝城。诸公盛称许，往往动得名。夷途一步趋，可到公与卿。永怀松柏坚，高谢桃李荣。谥斋乃曰渐，毫发无妄行。惟时尹夫子，犹躬南山耕。是公妙言语，一字与不轻。铭能为君述，君志益以明。蹉跎才几何，白发殆数茎。低回尚前衔，牢落方南征。潇湘清绝地，屈贾
试上江楼望，初逢山雨晴。连空青嶂合，向晚白云生。俊美要殊观，萧条见远情。情来不可极，日暮水流清。
云冥冥，雷阗阗。横玉转，流珠乾。灵龟入我梦，谓君当旋。既穷海壖之炎天，当饮山中之流泉。
长安富贵家，上锦下襦，作苦不知。