一饭腹果然，身外百不须。
深知饥方朔，不似饱侏儒。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《和孙伟卿杂言十章》
朝代：宋代
作者：陈傅良
《和孙伟卿杂言十章》是宋代诗人陈傅良所作的一首诗词。这首诗描绘了一个人饱食后的心境和对生活的思考。
这首诗词没有具体的中文译文，但我可以为您解读其中的诗意和赏析。
诗词的开头写道：“一饭腹果然，身外百不须。”这表达了诗人饱食后的满足感和舒适感，他的身体得到了滋养，没有其他的需求和追求。这种满足感让他摆脱了各种杂念和纷扰，心境宁静。
接下来的句子“深知饥方朔，不似饱侏儒”，通过对比饥饿和饱食的状态，诗人传达了一种对于生活的思考。他认为，饥饿能够激发人们的智慧和努力，而饱食则容易让人变得懒散和庸俗。通过这种对比，诗人提醒人们要珍惜饥饿的状态，保持对于生活的渴望和追求。
总的来说，这首诗词通过描绘一个人饱食后的心境和对生活的思考，表达了对于饥饿和满足的思考。它提醒人们要珍惜饥饿的状态，保持对于生活的热情和追求，而不是满足于平庸和安逸。
前月海寇入郡郭，病里移家愁杀人。桃花野屋苦多雨，杨柳清江无好春。谁似庞公居陇亩，自惭杜老在风尘。草堂梦寐惊相见，把酒论诗月色新。
老火顿扫迹，颢气凝清英。病淙少栖泊，循檐听风声。桂魄未及圆，列纬已让明。银潢谁决流，静向苍旻倾。引领欲纵望，众屋高峥嵘。又成兴局促，万里孤遐征。阴墙想露溥，夕蔓粘青萤。怯冷独归户，搔头对长檠。咨嗟分赋薄，煮药过半生。随缘但顺受，境逆或渐平。年年中秋夜，裴回
满目平原百里赊，寂寥深处见人家。三间草屋无樵爨，一□□□有野花。远出小童寻路径，归来老叟带烟霞。数声起笛寒山暮，光照柴门月满斜。
四围绿水绕重重，孤阁高撑渺渺中。人在阁中忧思远，应随水到海涯东。
远山亚归云，近山留夕照。澄江横净練，怒风收众竅。东南佳山水，此地宅其要。连薨三万家，金璧互辉耀。閒房列歌舞，杰观富登眺。物理会有极，却庐成悲啸。我家三茅峰，一室倚青峭。下有荆溪水，水深鱼可钓。归欤有成计，静坐观众妙。功名付公等，连茹祗明诏。他年问无恙，短策
南禅相望无多地，深谢高轩日见过。归去山林遂閒放，却寻农圃问谁何。