纷纷世俗竞朱金，仕道人人说直寻。
但以一官求养志，岂於千古有遗心。
嗜偏羊枣情何甚，戏及牛刀意自深。
何日山林遂归计，南风进讲五弦琴。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《和孙莘老将赴太平二首》是宋代王令所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
纷纷世俗竞朱金，
众人都在争逐名利，
仕途之路人人声称愿意直求。
但是以一个官职来追求满足，
如何能与千古留下遗憾之心。
嗜偏羊枣情何甚，
对于一些偏好和私欲，为何如此执着？
戏谑之中透出对刀兵的深思，
意味着对战争和杀戮的思考。
何日山林遂归计，
何时才能实现归隐山林的志向，
南风吹拂进讲五弦琴，
迎着南风，弹奏着五弦琴。
诗词的中心思想是对世俗名利的批判，表达了诗人对功名利禄的冷嘲热讽。纷纷世俗竞逐朱金，追求官位权势的人众多，但诗人认为这种追逐名利的行为无法使人真正满足，只会留下遗憾。诗中也暗含对战争和杀戮的思考，嗜好和戏谑之中透露出对刀兵的深思，表现出诗人对人性的思考和反思。
最后两句表达了诗人的向往，希望能够追求山林归隐的生活，远离世俗的纷扰。南风吹拂进讲五弦琴，象征着自由自在的生活，让诗人心灵得到宁静和满足。
整首诗词通过对世俗名利的批判和对归隐山林生活的向往，表达了诗人追求内心自由和真正满足的心境，同时也反映了宋代士人对世俗功名的矛盾心理和对战争的思考。
梅峰孕秀，太仙翁、咫尺元宵三夕。盛德温温如玉粹，多少殊勋嘉绩。两拥朱幡，独清节，高谊真难屈。景疏堂下，台星长伴南极。雅羡椿桂联芳，金章紫绶，拜舞欢声溢。福备宜高仁者寿，喜占人间八十。汉重申公，周登尚父，盛事今犹昔。九重注想，蒲车行聘遗逸。
半篙新绿落寒沙，芳草王孙自物华。春事已随蝴蝶梦，人情犹有杜鹃花。百物易尽一弹指，两曜不停双转车。手种雨苗今老大，满山鳞甲动龙蛇。
松柏生高冈，不依贵者门。松柏长青青，却荫贵者坟。生非门墙交，而与丘陇亲。
蜂房开户牖，蚁穴有官守。究竟物皆然，梦幻君知否。
坎泉上施心长泰，离火不炎身自凉。更把青编静游目，绝无星暑到胡床。
彼涡之壤，指李之区。千乘万骑，来朝密都。躬陈芳荐，款接仙兴。饮酒受福，永耀鸿图。