我登甘棠埭，所向殊未平。
舟行汙池中，顿失江湖青。
蛙声乱僧呗，鸱吻赫市甍。
意向伯喈死，苟与卫士倾。
开池种白莲，垒石擬三生。
犹淹南斗墟，终远北斗城。
设我紫藕供，报之白茅烹。
三年猿鹤友，万里秦梵行。
秋风陇首至，落日淮南明。
寄言怀土士，慎勿慕官荣。
张舜民，字芸叟，自号浮休居士，长安（今陕西西安）人。英宗治平二年（一○六五）进士，爲襄乐令。神宗元丰中，应环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。元丰六年（一○八三），因作《西征回途中》诗，贬监邕州盐米仓，改监郴州酒税。哲宗元祐初，以司马光荐，爲监察御史，又因言事出通判虢州。元祐九年（一○九四），以秘书少监出使辽国，使回爲陕西转运使，歷知陕、潭、青三州，元符中罢。徽宗即位，召爲右谏议大夫，旋出知定州，改同州。入元祐党籍，贬楚州团练副使、商州安置，后復集贤殿修撰，卒于政和中。着有《画墁集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑爲八卷。《宋史》卷三四七有传。张舜民诗，以影印文渊阁《四库全书·画墁集》（其中诗四卷）爲底本。校以鲍廷博刊《知不足斋丛书》本（简称鲍本）。四库所辑张舜民诗较草率，今又从《永乐大典》残本中辑得二十九题三十三首，编爲第五卷。又《画墁集》卷七、卷八爲《郴行录》，中有记行诗十二首，再益以自《全芳备祖》等书中所辑集外诗及断句，合编爲第六卷。
诗词：《和孙莘老题召伯斗野亭》
登甘棠埭我，所向殊未平。
舟行汙池中，顿失江湖青。
蛙声乱僧呗，鸱吻赫市甍。
意向伯喈死，苟与卫士倾。
开池种白莲，垒石擬三生。
犹淹南斗墟，终远北斗城。
设我紫藕供，报之白茅烹。
三年猿鹤友，万里秦梵行。
秋风陇首至，落日淮南明。
寄言怀土士，慎勿慕官荣。
中文译文：
我登上甘棠埭，所朝向的事物依然不平静。
船行在污浊的池塘中，一下子失去了江湖的青葱。
蛙声扰乱了僧人的诵经声，鸱吻闹市的屋檐显得狰狞。
我心中的意向如同伯喈的死，只愿与卫士一同倾覆。
开辟池塘种植白莲，堆砌石头模拟三生轮回。
尽管还在南方的斗墟中沉溺，却最终远离了北方的斗城。
我将紫色的藕供养，作为奉献之物，报答白茅的烹饪。
三年来与猿鹤为伴，万里之遥前往秦地和梵天之间往来。
秋风从陇山首先吹来，夕阳照亮了淮南地区。
我寄语怀念故土的士人们，谨慎不要追求官位的荣耀。
诗意和赏析：
这首诗是宋代张舜民所作，题目为《和孙莘老题召伯斗野亭》。诗中表达了诗人对现实社会的不满和对官场荣耀的警示。
诗人以自然景物和隐喻手法来揭示社会的不公和虚伪。他登上甘棠埭，所见的景象仍然不平静，暗示着社会的动荡和不公平。在污浊的池塘中航行，失去了江湖的青葱，象征着社会的腐败和人心的迷失。蛙声扰乱了僧人的诵经声，鸱吻显得狰狞，这些隐喻表示社会道德的沦丧和伪善的现象。
诗中还借用了伯喈的死来表达自己的情感，意图与卫士一同倾覆，表达了诗人对社会不公和虚伪的反抗之情。
然而，诗人并不仅限于抱怨和批评，他通过种植白莲、堆砌石头等象征行为，表达了自己的理想和追求。白莲象征纯洁和高尚，石头模拟三生轮回，表达了诗人的追求永恒和超越。尽管诗人深陷南方的斗墟，但他仍然远离北方的斗城，表达了他对社会现实的不满，并以紫藕供养白茅的烹饪来表达对美好生活的向往和追求。
最后两句诗寄语怀念故土的士人们，提醒他们不要追求官位的荣耀，而要保持对家国的深情和对真实价值的珍视。
整体而言，这首诗以自然景物为隐喻，揭示了当时社会的腐败和虚伪，表达了诗人对社会现实的不满和对真实价值的追求。它警示人们不要追求虚假的官场荣耀，而要珍视真实的情感和对家国的深情。
孤舟转山曲，豁尔见平川。树杪帆初落，峰头月正圆。荒烟几家聚，瘦野一刀田。行客愁明发，惊滩鸟道前。
补落迦山访旧游，庵摩勒果隘中州。秋涛无际明人眼，更作津亭半日留。
斯文一线流，伊川师弟子。萍梗记经行，丹青肖容止。升堂如有闻。虚心探劂旨。毋与时俗竞，溺心於口耳。
贱子来还去，何人伴使君。放歌迎晚醉，指路上高云。此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。
险诈沾沾不媿天，交情回首薄如烟。东游万里虽堪乐，灩澦瞿唐要放船。
倚格天峻阁。舞庭槐阴转，盆榴红烁。香风泛帘幕。拥霞裾琼珮，真珠璎珞。华阳庆渥。诞兰房、流芳秀萼。有赤绳系足，从来相门，自然媒妁。游戏人间荣贵，道要元微，水源清浊。长生大药。彩鸾韵，凤箫鹤。对木公金母，子孙三世，妇姑为寿满酌。看千龄，举家飞升，玉京更乐。