课最三川守，名成万石君。
平生欠一识，声烈即多闻。
兜率真归处，琴台只断云。
伤心今夜月，忍便到初坟。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《何太中挽词二首》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
课最三川守，名成万石君。
平生欠一识，声烈即多闻。
兜率真归处，琴台只断云。
伤心今夜月，忍便到初坟。
诗意：
这首诗词表达了诗人对已故友人何太中的追思和哀悼之情。何太中在朝廷中担任重要职务，成就显赫，被尊称为“万石君”。然而，诗人却未能与他有过真正的交往和了解，只是通过他的声名和事迹闻名于世。在诗中，诗人回忆起何太中的归宿和琴台，这些已经成为过去的云烟。他感到心痛，想在这个夜晚的月光下，忍痛前往他的墓地。
赏析：
这首诗词通过对已故友人的追思，表达了诗人的悲伤和对逝去时光的感慨。诗人描述了何太中的荣誉和声名，以及他在世间留下的印记，但诗人自己却无法亲身体验和了解这一切。这种未能真正触及而只能远观的遗憾和无奈，使诗人的悲伤更加深刻。
诗中的“兜率真归处，琴台只断云”表达了归宿和琴台已经逝去的意象。兜率真归处意味着过去的美好已经消逝，琴台只断云则暗示着曾经的音乐和欢笑已经烟消云散。这种对逝去的事物和时光的描绘，进一步增添了诗词的忧伤情调。
最后两句“伤心今夜月，忍便到初坟”，表达了诗人的内心痛苦和决心。诗人以今夜的明月作为背景，将自己的忧伤与月光相映衬，彰显了他对已故友人的深深思念之情。他决定忍受内心的痛苦，前往友人的墓地，向他表达最后的敬意和怀念。
整体而言，这首诗词以深沉的哀思和对逝去友人的思念之情打动人心。通过对已故友人的追忆，诗人表达了对光阴流逝和人生无常的思考，引发读者对生命的珍贵和对逝去时光的回忆。
故乡风物胜荆吴，流水青山无处无。列植园林多美果，饱鉏畦垄富嘉蔬。桥边来淬劙桑斧，池畔行芟缚粽菰。我有素纨如月扇，会凭名手作新图。
轻船三板过南亭，蚕女提笼两岸经。曲罢残阳人不见，阴阴桑柘石门青。
一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。
小园晴自扫，曝日坐前轩。野鼠穿山叶，寒乌啄草根。短篱藩隙地，别径入孤村。幽趣供岑寂，淹留不复论。
侬是嶔崎可笑人。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。
巢燕成归秋景奇，颇容老子醉哦诗。山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。痛饮何由从次道，并游空复忆安期。天涯又作经年客，莫对青铜恨鬓丝。