无端世故若连环，独未忘怀畎亩间，不问落花随水远，最怜修竹伴人閒。
非求垣屋须穷僻，知爱巾车得往还。
已谕耕奴多艺秫，免教华发变朱颜。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《和唐坚伯留题庄舍》是宋代胡寅创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
无端世故若连环，
无缘无故的世俗之事如同一连串的环节，
独未忘怀畎亩间，
只是我独自不能忘怀在田野间的宁静时光，
不问落花随水远，
不追问飘落的花朵随着水流远去的去向，
最怜修竹伴人閒。
最是喜爱修竹与人共度闲暇时光。
非求垣屋须穷僻，
并非追求高墙深院的隐居之地，
知爱巾车得往还。
我明白并珍视着亲近自然的往来与交流。
已谕耕奴多艺秫，
已经命令种田的奴隶多种植粟米，
免教华发变朱颜。
无需让他们过早失去青春的容颜。
这首诗词通过对世俗和自然的对比，表达了诗人对宁静田野生活的向往和对自然之美的热爱。诗中的修竹象征着纯洁和恬静，诗人认为与自然为伴才能真正感受到内心的宁静与喜悦。诗人不追求尘世的繁华和名利，而是向往与自然融为一体的生活状态。他理解与珍视人与自然的互动关系，认为人应该与自然和谐相处，而不是过分依赖物质和世俗的纷扰。
诗人还提到了命令耕种的奴隶多种植粟米，这暗示了诗人对社会秩序和人与人之间的关系的思考。他希望通过自然与人的和谐相处来改善社会秩序，让人们能够拥有更美好的生活。
整首诗词以简洁的语言表达了诗人对自然之美和纯净生活的追求，以及对社会现象和人际关系的思考。通过对自然与人和谐相处的描绘，诗人向读者传递了一种深邃而宁静的情感，引发人们对纯粹、自由和宁静生活的思考和渴望。
爱山中日月，春渐去，又还来。望水绕人家，云生窗户，岫转峰回。层层绛桃千树，似丹霞、散绮映楼台。世上从教桑海，人间自有蓬莱。渔郎未必是仙才。偶尔到天台。喜相问相邀，山中肴＊，树里尊＊。何便寻归路，是风波险处未心灰。要似秦民深隐，桃花只好移栽。
功名直作千年计，志气不随双鬓衰。书卷盈怀长晏食，只烦造物为营炊。
幼把儒冠颺壁根，朅来巾侍乳峰僧。吟诗清苦规寒子，舂确辛勤慕老能。锦镜闲看花琐碎，瀑崖戏击玉棱层。惜分阴语宜鞭策，望汝来挑暗室灯。
莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。前辈不须轻后辈，靖安今日在衡州。
风信花残吹柳絮。柳外池塘，乳燕时飞度。漠漠轻云山约住。半村烟树鸠呼雨。竹院深深深几许。深处人闲，谁识闲中趣。弹彻瑶琴移玉柱。苍苔满地花阴午。
香叆雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。主人情重，开宴出红妆。腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。双歌罢，虚檐转月，余韵尚悠扬。人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。坐中有狂客，恼乱愁肠。报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐。