又岂不知，道否晚周。
天纵将圣，独有孔丘。
卒老于行，靡惮周流。
胡为洁己，耻事王侯。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《和陶命子韵示津调官》是宋代文人吴芾创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
难道不知道，道德是否在晚周时代就衰落了。上天赐予了圣人的品质，唯独孔丘一人拥有。他终老于行为中，不受世俗的干扰。为何要自我清高，耻辱地事奉王侯呢。
诗意：
本诗通过对晚周时代的价值观和行为方式的质疑，表达了对道德沦丧和世风败坏的忧虑。诗人赞扬了孔子作为圣人的独特品质和他在世俗中的崇高立场，同时批判了那些追求私利、迁就权贵的人们。
赏析：
吴芾在这首诗中展示了他对道德和伦理价值的关切。他通过对晚周时代的评判，暗示了当时社会的道德风气已经日益败坏，世风日下。他将孔子作为道德典范，强调了孔子对社会道德的重要性和自身的高尚品质。
诗中的"道否晚周"表达了对道德荣光是否在晚周时代消失的疑问。"天纵将圣，独有孔丘"赞扬了孔子作为圣人的独特地位。"卒老于行，靡惮周流"表达了孔子坚守道义，不受世俗诱惑的态度。"胡为洁己，耻事王侯"则批评了那些追求私利、奉承权贵的人们。
整体而言，这首诗词既是对晚周时代道德沦丧的揭示，又是对孔子崇高品质的赞美，体现了吴芾关注社会伦理道德的思想和对道德沦丧的忧虑。
嫩雨如尘，娇云似织，未肯便晴。见海棠花下，飞来双燕，垂杨深处，啼断孤莺。绿砌苔香，红桥水暖，笑捻吟髭行复行。幽寻懒、就半窗残睡，一枕初醒。消凝。次第清明。渺南北东西草又青。念镜中勋业，韶光冉冉，尊前今古，银发星星。青鸟无凭，丹霄有约，独倚东风无限情。谁知有
种梅营数椽，四壁但萧然。清带山林气，香来笔砚边。云深天向晚，人立鹤趋前。余亦岁寒者，相从恰暮年。
喜浓寒乍退。风共日、已作深春天气。轻车载歌吹。选名坊闲玩，落梅秾李。无端雨细。动清愁、聊成浅醉。怅年时、携手同来，笑里绣帘斜倚。佳节匆匆又至。抚事惊心。忍堪重记。阑情倦意。行不是，坐不是。闷归来，已早游人回尽，灯暗重门欲闭。念欢娱、最是今宵，怎知恁地。
朱檐日转轩窗冷，碧嶂云低草树香。山影倒沈波底月，夜阑相对写寒光。
开遍南枝又北枝，春风于我似相知。酒边漫说罗浮梦，忘却瑶台月下时。
忠简传汪白，家声属弟昆。惟公殿诸老，积善见多孙。两桂昌书种，双椿蔼庆门。寿终无可憾，况有典刑存。