人生禀一气，自微而至著。
不问富与贫，不论新与故。
自有形影初，我便相亲附。
二子既有言，我宁无一语。
汝形未生时，影复在何处。
偶与我有缘，同生复同住。
幸我所依人，造理仍知数。
身虽未溘然，已办周身具。
得酒即忘怀，宁复顾毁誉。
醒即看云眠，目送孤鸿去。
我亦得安闲，不忧还不惧。
说与二子知，莫为身外虑。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《和陶神释》是宋代吴芾创作的一首诗词。该诗描绘了人生的境遇和态度，表达了作者对生命的思考和对自然的感悟。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
【中文译文】
人生禀一气，自微而至著。
不问富与贫，不论新与故。
自有形影初，我便相亲附。
二子既有言，我宁无一语。
汝形未生时，影复在何处。
偶与我有缘，同生复同住。
幸我所依人，造理仍知数。
身虽未溘然，已办周身具。
得酒即忘怀，宁复顾毁誉。
醒即看云眠，目送孤鸿去。
我亦得安闲，不忧还不惧。
说与二子知，莫为身外虑。
【诗意与赏析】
这首诗词以一种深沉而超越世俗的视角，表达了对人生的思考和对自然的感悟。诗中的"禀一气"指的是人们在出生之初就具有的共同气质和本质。人从微小到成长，从无名到有名，都是在这一气质的基础上展开的。诗人表示不问贫富和新旧，意味着对人事物的评价和区分都是无关紧要的，人生的真正意义在于与自己的内心相亲相近。
诗中提到了"形影初"，意味着人生最初的时候，我们的影子就与我们紧密相连。"二子既有言，我宁无一语"表达了诗人对言辞和语言的抛弃，认为言语之外的沟通更为重要。接着，诗人提问："汝形未生时，影复在何处"，这是对生命之谜的思考。诗人意识到，与他有缘的人将与他同生共住，他感激所依靠的人，认为他们理解生命的意义。
诗人提到自己的身体虽然尚未走向寂灭，却已经完成了周身的具体构造，这里可以理解为对生命的肯定和对自我存在的认同。诗人宣扬饮酒后忘却得失，不再关注名誉和毁誉，从而得到内心的宁静与自在。而当他清醒时，他会目送孤鸿飞去，表达了对于自然变化和离别的接受和理解。
最后，诗人表示自己也能够获得安闲，既不忧虑也不畏惧，他告诫二子不要为身外的事情而担忧。整首诗词以简练的语言表达了对人生的思考和对自然的感悟，强调了内心的宁静与超脱。它传递出一种超越物质和功利的境界，体现了诗人对自我和宇宙的把握和认知。
昨夜汲洞庭，君山青入瓶。倒之煮团月，还以浴繁星。一鹤从受戒，群龙来听经。何人忽吹笛，使我松间醒。
浊水菱叶肥，清水菱叶鲜。义不游浊水，志士多苦言。潮没具区薮，潦深云梦田。朝随北风去，暮逐南风还。浦口多渔家，相与邀我船。饭稻以终日，羹莼将永年。方冬水物穷，又欲休山樊。尽室相随从，所贵无忧患。
吴越山川胜概多，彩云楼观郁嵯峨。晴岚日照芙蓉影，细柳风生翡翠波。楚客移舟时见问，吴姬抱瑟肯相过。片帆明日江东去，尚忆樽前对酒歌。
角声三品。银漏更残将欲尽。盏遍华筵。玉粒琼瓯散又圆。知君洪量。不用推辞须一上。满劝殷勤。祝寿如同福禄星。
三从分定付之天，捧案曾无月再圆。莱子方同彩衣舞，鄘风忽赋柏舟篇。频年兵革经多难，奕世门闾喜独全。孝节从来足阴相，儿孙袞袞寿眉前。
亭然一何奇，枯者亦靡侧。虽经岁祀多，未觉霜霰迫。余行再此驿，尔故无变色。慨念题诗人，深为九泉客。泥深兀羸马，苔老迷旧刻。爱尔故苍苍，余今变为白。