真人有妙观，俗子多妄量。
区区劝粒食，此岂知子房。
我非徒跣相，终老怀未央。
兔死缚淮阴，狗功指平阳。
哀哉亦何羞，世路皆羊肠。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《和陶杂诗十一首》是苏轼创作的一首诗词。诗词的中文译文如下：
真人有妙观，俗子多妄量。
真正的圣人有着高深的见解，而凡俗之人却常常自以为是。
区区劝粒食，此岂知子房。
卑微之人只能安慰自己过得饥寒交迫，却不知道子房的骄奢淫逸。
我非徒跣相，终老怀未央。
我不仅仅赤裸面对世俗，到老心中的愿望也依然未报。
兔死缚淮阴，狗功指平阳。
兔子死了，却被捆绑在淮阴，狗咬了人，却指向平阳。
哀哉亦何羞，世路皆羊肠。
真是可悲啊，何须感到羞耻，世间的道路都弯弯曲曲。
这首诗词表达了苏轼对于世人盲目崇尚真善美，而忽视实际境况的批评。他认为圣人之见远超凡俗之人，凡俗之人常常自以为是，认为自己的见解是正确的，而实际上只是妄自尊大。苏轼自谦自己的行为虽然与世人不同，但他依然怀有追求未尽的事业的愿望。通过描绘兔死缚淮阴和狗指平阳的情景，他暗示了世间的道路并不直接，常常曲折复杂。诗词通过反映诗人的思考和对人生的观察，传达了一种深刻的哲思和对于世事的颇具独特的见解。
三受降城无壅城，贼来杀尽始还营。漠南漠北静如扫，清夜不闻胡马声。
何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。
生碧香罗粉兰香。冷绡缄泪倩谁将。故人何在，烟水隔潇湘。花落燕□春欲老，絮吹思浪日偏长。一些儿事，何处不思量。
当年飓卷地轮移，拄杖东还云与飞。太白岩前绿阴下，相逢无语听催归。
搔首暮云碧，怀人酒浅斟。斟钟心不动，九鼎力能任。夜雨青绫直，人风紫禁深。爱群须引烦，一念帝来临。
湖上秋山翠作堆，湖光千顷漾涟漪。晓云帖水菰蒲冷，正是吴江枫落时。