顺祝斋琳馆，翛然隔世埃。
空歌灵鹄下，祠节宝鸡来。
瑞木千寻竦，仙图几卷开。
如无清夜唱，谁识帝车回。
某闻望之补郡，常雅意于本朝；长孺爲郎，每注情于禁闼。皆欲恢明景化，徽序懿纲。宣硕惠于政经，奉清光于昼接。前闻尽在，茂躅可徵。恭惟学士淑问熙朝，英猷秀世。颁条列土，重季布之股肱；陪议外庭，凑吾丘之智略。果膺绿诏，入觐紫宸。盖丕绩以上闻，表清衷之弥属。饬东方之骑，飞鞚载严；趣舍人之装，輶轩既御。而某夙叨恩纪，敢嘿颂声。才愧巴人，莫预弥高之唱；惠同嘉树，愿赓勿剪之谣。谨斋沐成七言四韵送行诗三章，缮写捧诣客次，祗候陈献。理非逮意，言且无文，甫成怫悦之辞，少系中和之作。
《和天休舍人奉祠太一宫见寄》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
祝愿斋琳馆兴旺，仿佛隔世尘埃。
空中歌唱的灵鹄下降，祭祀节日宝鸡来到。
神奇的木材竖立千尺，仙人图画展开几卷。
如果没有清夜的歌唱，谁能认识帝王的车辆回归。
诗意：
这首诗词是宋祁在参观太一宫时所写，表达了对神圣仪式和祭祀活动的赞美和祝福。诗人通过描绘祭祀场景和仪式的庄严和神秘感，表达了对神灵的敬畏和崇拜之情。诗中还融入了对仙人和神奇图画的想象，展示了诗人对神秘世界的向往和追求。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，描绘了祭祀太一宫的场景。诗人通过运用象征手法，如灵鹄、宝鸡、瑞木、仙图等，增强了诗词的神秘感和仪式感。诗中的“斋琳馆”指的是祭祀太一宫的地方，表达了对祭祀活动的祝愿和期待。诗人通过描绘祭祀活动中的庄严氛围和神秘仪式，表达了对神灵的敬畏和崇拜之情。最后两句“如无清夜唱，谁识帝车回”，表达了诗人对清夜歌唱的向往和对神灵归来的期待。
整体而言，这首诗词通过描绘祭祀太一宫的场景和仪式，表达了对神灵的敬畏和崇拜之情，展示了诗人对神秘世界的向往和追求。同时，诗词运用了象征手法和意象描绘，增强了诗词的神秘感和仪式感，给人以美的享受和思考的空间。
黄云白草出关多，飒飒风吹积石河。少妇愁添闺里思，征人泪落《陇头歌》。受降城外单于猎，温宿营边汉使过。强欲从军事鞍马，冯唐已老复如何。
乾坤到处是吾亭，机械从来未必真。覆雨翻云成底事，清风明月冷看人。兰亭禊事今非晋，桃洞神仙也笑秦。园是主人身是客，问君还有几年身。
记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮。那日绣帘相见处。低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语。人前深意难轻诉。
寿阳楼下清淮水，帆去帆来何日休。浮世十年多少事，风烟依旧别离愁。楼头夜静行人绝，楼下影斜淮月秋。不道孤吟不能寐，一声羌笛怨谁舟。
一更山吐月，万里湛虚明。聊当中秋色，堪欣此夜情。西风金盏侧，香雾玉簪横。却忆青莲语，寒鸦栖复惊。
潇湘浓碧浸青天，千里人家接楚田。惜别正当归雁后，相思无奈落花前。江楼閒上云藏树，野渡初回月满船。看著行春驱五马，丝丝垂柳拂长鞭。