绿杨芳草自年年，人老逢春重喟然。
六入傥能除旧习，三乘端许结新缘。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和天衣聪老五首》是宋代诗人王之道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
绿杨芳草自年年，人老逢春重喟然。
六入傥能除旧习，三乘端许结新缘。
诗词中的"绿杨芳草自年年"表达了绿柳和芳草每年都会重新生长的意象，暗示着自然界的循环和重生。这句诗意味深长，字里行间流露出对时间流逝和生命的感慨。
"人老逢春重喟然"这句诗暗示着诗人在年老之际，每逢春天都会心生叹息。它揭示了人们对时光流逝的无奈和对年华逝去的感慨，同时也反映了生命的短暂和无常。
"六入傥能除旧习，三乘端许结新缘"这句诗表达了诗人对自我改变和追求新的人生阶段的愿望。"六入"指的是佛教中的六道轮回，意味着诗人希望能够超越一切旧有的习惯和束缚。"三乘"则指代佛教的三乘，即凡夫、独觉和菩萨三个境界，诗人希望能够达到更高的境界，结识新的缘分。
整首诗词通过描绘自然景物和抒发内心感叹，表达了诗人对时间流逝、年老和生命变迁的思考。同时，诗人也表达了对改变和追求新境界的渴望，寄托了对美好未来的期许。这首诗词简洁明了，意境深远，展现了王之道独特的感慨和对人生的思考，具有一定的哲理性和启示意义。
拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。虎队手驱出，豹篇心卷藏。古今皆有言，猛将出北方。
西山作宫潮满池，宫鸟晓鸣茱萸枝。吴姬采莲自唱曲，君王昨夜舟中宿。
主家台沼胜平阳，帝幸欢娱乐未央。掩映雕窗交极浦，参差绣户绕回塘。泉声百处传歌曲，树影千重对舞行。圣酒一沾何以报，唯欣颂德奉时康。
小烦溪友语阳侯，好遣漂沙盖石头。能费奔流多少力，前头幸有一沙洲。
谁识天闲老骥，不争日暮长途。送尽青云九子，归去扁舟五湖。寄语竹林社友，同书桂籍天伦。王郎独为鬼录，世间无此玉人。五字古原春草，千金汉殿长门。经纬尚余三策，典刑留与诸孙。
烛暗夜已深，秋虫竞相语。惊风洒蕉叶，冷露散如雨。奈此留滞客，愁绪不可数。白发日以繁，青山渺何许。