老怀归去几何年，吴越宗风久寂然。
闻说近来狮子吼，应将驴脚问生缘。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《和天衣聪老五首》
中文译文：
老怀归去几何年，
吴越宗风久寂然。
闻说近来狮子吼，
应将驴脚问生缘。
诗意：
这首诗是王之道的《和天衣聪老五首》之一。诗人回忆着他年少时的往事，思考时间的流逝和人事的变迁。他感慨吴越地区的文化风尚已经久远地沉寂下来。然而，他听说近来有人发出狮子般的吼声，这让他意识到生命和命运的联系，他感觉自己应该去追寻驴脚的轨迹，去探寻生命的起源和轨迹。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言表达了诗人对时间流逝和人事变迁的思考。通过对吴越宗风的寂静和狮子吼的暗示，诗人将个人的生命与历史的变迁相对照，强调了时光的无情和生命的脆弱。驴脚的比喻则凸显了追寻生命轨迹的重要性，诗人暗示着人们应该关注自己的生命起源和本质，以求得更深刻的理解和意义。
整首诗意味深长，通过简练的表述给读者留下了思考的空间。它提醒人们关注自己的生命轨迹，追寻生命的意义，而不仅仅是被时间的流逝所迷失。这首诗既有哲理性的思考，又有对历史和文化的回望，展现了王之道独特的诗歌艺术和思想境界。
湖山奔辏黛眉攒，湖水晶荧镜面寒。补衮之丝元未尽，西风吹上钓鱼竿。
零露下长洲。云翻海倒流。素娥深、不到西楼。忽觉断潮归去也，饮不尽、一轮秋。城外土馒头。人能饮恨不。古人不见使吾愁。莫有横江孤鹤过，来伴我、醉中游。
林泉适意可忘年，静境寥寥断俗缘。满户清风翻贝叶，半公安处晴日袅炉烟。无尘虚室百生白，隐几安心即是禅。杖策每来乘逸兴，偷闲聊借北窗眠。
三尺清池镜面平，翦刀叶底戏鱼行。吾曹安得如渠乐，傍渚跳波过此生？
上陌行初尽，严城立未开。人疑早朝去，客是远方来。伏奏徒将命，周行自引才。可怜霄汉曙，鸳鹭正徘徊。
英雄老矣，对江山、莫遗泪珠成斛。一D64E西风休掩面，白浪黄尘迷目。凤去台空，鹭飞洲冷，几度斜阳木。欲书往事，南山应恨无竹。宁是商女当年，后来腔调，拍手铜鞮曲。偃蹇老松虽拗□，犹□一枰残局。乌巷垂杨，雀桥野草，今为谁家绿。赏心何处，浩歌归卧梅屋。