南州高士务躬行，不事王侯只力耕。
西岭已如刚节峻，东湖还似古心清。
正惭老拙非良牧，安有仁恩及庶氓。
若也当年能逐迹，他时容或可齐名。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《和天予孺子亭三首》是宋代吴芾创作的一首诗词。此诗表达了作者对自己的生活态度和期望，通过对南州高士的描绘，展现了一种朴素、务实而有情怀的生活方式。
诗词的中文译文如下：
南州高士务躬行，
不事王侯只力耕。
西岭已如刚节峻，
东湖还似古心清。
正惭老拙非良牧，
安有仁恩及庶氓。
若也当年能逐迹，
他时容或可齐名。
这首诗词的诗意在于表达作者对高尚的生活态度和追求的渴望。南州的高士们以务农为业，不事奢华的王侯，专注于耕种之事。他们以实际行动践行着自己的信念，追求简朴而有意义的生活。
诗中描绘的西岭已如刚节峻，东湖还似古心清，通过景物的描绘，进一步强调了南州高士们的坚韧品质和纯洁心灵。西岭的峻峭和坚硬，代表着他们坚守初心、奉行原则的态度；东湖的清澈则象征着他们内心的纯净和清明。
诗的下半部分，作者以自嘲的口吻表达了自己的不足和对高尚之人的敬仰。他自称老拙，非良牧，感到惭愧，认为自己无法像高尚的人那样具备仁恩之心，无法关怀庶民百姓。
然而，诗人怀揣着对高尚生活的向往和追求，在最后两句中表达了自己的期望。他希望能够像当年的南州高士一样，追随他们的足迹，也许在未来，他的名字也能与他们齐名。
这首诗词通过对南州高士的讴歌，表达了作者对简朴、务实生活的推崇和向往，同时也表达了他对自己的期望和努力。它展示了作者对高尚品质和纯洁心灵的敬重，以及对追求高尚生活的信念。
城内溪园有钓台，青丛花尽蝶还来。百篇诗律抒孤愤，千卷书签换旧裁。山客每过评药价，寺钟初发赴僧斋。松心鹤性清如水，逗雪盘云共老怀。
群峰峨峨冲北极，一水如帘泻层碧。岳神自古不许卷，留在眼前蒙怪石。彩霞倒影朝为缘，缺月遥挂当幽夕。蜚惟只助小山景，却入民田作膏泽。
野阁篝灯独夜时，苦愁风雨失归期。梦回蜀道关山险，行尽江南草木衰。纵酒为怜花落去，懒眠重恨月来迟。不知鸣凤飞何处，老却梧桐第一枝。
野思不可收，瞥若孤云生。船头插芳草，閒踏飞花行。春江摇夕阳，绿波鳞鳞明。更欲待潮归，高城闻鼓声。
久坐思行乐，兹晨强出门。菰蒲荒少岸，桑柘远知村。波急春涛大，山晴午树昏。每来成独往，佳处与谁论。
亭上数僧俱不识，倚阑无语坐多时。听谈五字中奇句，尽是山翁旧日诗。