密密窝中克己私，人心才动最惟危。
诚身有道须明善，暗室之中莫自欺。
凛凛知风知显处，兢兢不睹不闻时。
圣师欲到无言地，子贡当年也未知。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《和通斋密窝韵二首》是宋代王柏的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
在密密的窝中克己守私，
人的心思才动最为危险。
真正的身心修养必须懂得明善，
在暗室之中，不要欺骗自己。
警醒地知晓风吹草动的显著迹象，
谨慎地不望不闻不见世事变迁。
圣人欲到达无言之地，
就像当年的子贡一样，也未曾知晓。
诗意和赏析：
这首诗词以隐喻的方式揭示了人际关系中的私心和虚伪，以及个人修养的重要性。诗中提到的"密窝"象征心灵深处的私心和欲望，而"克己守私"则表达了克制私心的重要性。作者警示人们，私心是人心最危险的地方，只有真正懂得明善、不自欺才能达到真正的修养。
诗中还强调了警觉和谨慎的态度，通过"知风知显处"和"不睹不闻时"来表达。这种警醒和谨慎的态度使人能够及时发现和应对外界的变化，不被世俗的诱惑所迷惑。
最后两句"圣师欲到无言地，子贡当年也未知"，表达了圣人和普通人都会遇到无法言说、难以预测的境遇。这种境遇要求人们拥有超越自我的智慧和境界，与自己的内心对话，超越表面的虚伪和功利。
整首诗词以简洁、明快的语言表达了王柏对人心和修养的思考。通过对私心和虚伪的思考，以及对警醒和谨慎的强调，诗词呈现了一种追求真实自我的理念，提醒人们在纷繁复杂的世事中保持真诚和纯粹的态度。
到老能逢几度春，直须饮量强增分。吟情无际共芳草，游思难收如乱云。还见春风与桃笑，却教人意叹芝焚。妖红烂白方争赏，疏竹休夸号此君。
丝絇趁晓紫宸朝，悯俗超然曲远游。富贵傥来心止水，隐思不耐鬓先秋。谁知皓首太玄草，独对青山大白浮。只恐万牛勤挽致，未须封户橘千头。
我初未识君，人以君为笑。垂头老鹳雀，烟雨霾七窍。敝衣来过我，危坐若持钓。褚裒半面新，鬷蔑一语妙。徐徐涉其澜，极望不可徼。却劝元妩媚，士固难轻料。看书眼如月，罅隙靡不照。我老多遣忘，得君如再少。纵横通杂艺，甚博且知要。所恨言无文，至老幽不耀。其生世莫识，已死
乱山苍翠霭岚光，采药幽人凤子香。路转峰回茅舍静，好寻绝顶访僧房。
锵然非金亦非玉，壹片宫商纷其触。歘如环辔玲珑摇佩旌，铿如鸣球拍琴九奏箫韶声。凄如孤鸿叫群嘹唳穿云去，清如幽泉滴沥飘落断崖处。余音欲断还复鸣，咄咄胡床静中据。乃知檐铃适与内相会，锵锵铮铮可听不可佩。我怜其轻脆不足恃，戛则成音击而碎。嗟哉无情之物能感人，浮华言
夏木阴阴翠竹疏，相携萧寺馔伊蒲。他年细味禅房句，便是香山六老图。