安养疮痍过所亲，野人何幸预斯民。
自怜枯槁无生意，遂与寒梅竞得春。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和王圜中道上初见梅花二首》是宋代王之道创作的诗词作品。这首诗以描写作者在道上初次遇见梅花为主题，表达了对自然美的赞美以及对生命力的向往。
诗词的中文译文如下：
初见梅花，与王圜中道上和作
安养疮痍过所亲，
野人何幸预斯民。
自怜枯槁无生意，
遂与寒梅竞得春。
这首诗词通过描写自然景物梅花，将作者自身的心境与梅花相比较，表达了作者对于生命力的向往以及对自然美的赞美。
诗词的诗意和赏析如下：
诗的开头写到作者的身世，他经历了疾病的困扰，又徘徊于亲人的离去之间，生活充满了伤痛和无奈。然而，接下来的几句中，作者用“野人”形容自己，表达了对自然的亲近和向往，暗示着他渴望远离尘世的喧嚣，追求自由自在的生活。
在诗的后半部分，作者自怜自己的身体枯槁，感觉自己缺乏生机和活力，但随即他与寒梅竞得春，表现出对生命的期盼和对美的追求。寒梅在冬季中依然能够开放，给人带来春天的感觉，象征着生命的顽强和自我超越。作者通过与寒梅的竞争，表达了对生命力的向往和对美的追求，同时也展示了作者坚韧不拔的精神。
这首诗词通过对梅花的描写，表达了作者对生命的热爱和对美的追求。尽管作者经历了许多困难和痛苦，但他依然希望能够在枯槁的生活中找到生机和希望。通过与寒梅的竞争，作者寄托了对生命力的向往，表达了对美好未来的渴望。整首诗词以简练的语言表达了作者的情感，给人以勉励和激励，同时也展现了梅花的坚韧和顽强的生命力。
弱植卑丛冻易摧，百花谁伴雪花开。如今最识春先处，红紫纷纷亦漫栽。
宵昭灵猷顯，彤庭藻卫臻。凤与回八景，龙旆驻三辰。太古仙仪接，虚皇密诲伸。天枝鸿绪远，殿翼旧规新。实势承基壮，祥辉烛地频。丛楹虹带绕，彩製玉霄邻。致孝常尊祖，祈褫永庇民。巍巍扃禁内，亿载奉元真。
禽言劝我不如归，似念官卑俸入微。或道哥哥行不得，家贫归去更无衣。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
兄弟分离苦，凄凉忆去年。何以有羽翼，飞去堕尔前。
今骑沙苑马，昔踏洞庭鱼。结缆荷边宿，移家竹里居。好风横笛晚，新月上帘初。每忆江南乐，功名有不如。