晨起公私迫，昏归鸟雀催。
百年忙里尽，万事醉间来。
竹雨深宜晚，江梅半欲开。
风灯挑不焰，寒火拨成灰。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《和王子安至日三首》是宋代诗人陈师道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
晨起公私迫，昏归鸟雀催。
早晨起床，公务和私事都在催促着我；傍晚回家，鸟雀的叫声也在催促我。
百年忙里尽，万事醉间来。
在百年的忙碌中，所有事情都化为了尽头；而在无忧无虑的醉意间，万事也纷至沓来。
竹雨深宜晚，江梅半欲开。
竹雨深沉，更适合在夜晚欣赏；江边的梅花也已经有些开放。
风灯挑不焰，寒火拨成灰。
风吹灯火，无法点燃火焰；寒冷的火苗被扑灭成了灰烬。
这首诗词以描绘日常生活中的景象为主题，通过对时间流逝和人生忙碌的思考，表达了作者对于繁忙生活的感慨和对自然之美的赞美。晨起与昏归的对比，展现了人们在工作和生活中的无尽忙碌。百年忙碌的事情尽头，以及万事醉间的意象，折射出人生的短暂和快乐的时刻。竹雨深宜晚和江梅即将开放，以自然景物的描写，表现出对自然美的热爱。最后两句诗描述了风灯无法点燃火焰和寒冷的火苗被扑灭成灰，通过形象的描写传达了一种消逝和无常的感觉，使整首诗词更加深邃和思索。
这首诗词既展现了作者对于忙碌生活的感慨，又通过对自然景物的描绘，表达了对自然之美的赞美，同时也反映了人生的无常和短暂。在短短的几句诗中，陈师道巧妙地运用了意象和对比，营造出一种深邃而富有情感的氛围。
素秋授终。玄节敬御。逝将离征。我整我车。命彼仆夫。驾言北徂。告别津裔。执手歧路。泛舟中流。□□载遡。临河难逝。眷眷长顾
南陌东城处处春，不须移槛损天真。鬓毛欲白休辞饮，风雨无端只误人。鸟语提壶元自好，酒狂惊俗未应嗔。稍寻绿树为诗社，更藉残红作醉茵。
军中富余暇，飞苔同城隈。雍容陪后乘，一一应刘才。
时违运往岂无才，老气峥嵘隘九垓。漫仕有声徐偃国，赋归不愧子陵台。相逢苦雨泥双屐，可及晴湖泛一杯。忽又趁潮上桐濑，山中春笋正堪煨。
这金丹，无二道。方寸不离真水火，既未相颠倒。个中运用不辞劳。海底天心呼吸到。现出长生宝。
勤勤高意念林丘，新买溪园洛水头。千载圣贤方契会，恐君难作赤松游。