麝煤鼠尾要镌汝，頮面沃心谁似吾。
老子胸中十万读，莫年相喣复相濡。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《和魏公洗砚》是一首宋代诗词，作者是释宝昙。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
麝煤鼠尾要镌汝，
颒面沃心谁似吾。
老子胸中十万读，
莫年相喣复相濡。
诗意：
这首诗词描述了作者和魏公一起洗砚的情景。作者以麝煤镌刻砚台，比喻自己内心的修行，表达了对道家思想的追求和对自身修行的自信。他认为自己的颒面（额头）沃如心，意指他的内心纯净明亮，没有杂念。接着，作者引用了老子的名字，表示自己胸中蕴藏了十万卷书的学识，表明自己的学问渊博。最后两句表达了岁月的流转，人们相互学习交流，共同进步，互相启迪，共同成长。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了一个洗砚的场景，通过对自身修行和学识的自豪和自信，表达了作者对道家思想的追求和对人生的理解。以麝煤镌刻砚台，麝煤代表高贵和珍贵，象征着作者内心的纯净和高尚。颒面沃心的比喻形象地揭示了作者内心的明亮和洁净。同时，引用老子的名字，展示了作者博学多才的一面。最后两句表达了岁月的流转和人们相互学习交流的重要性，强调了相互启迪和共同成长的价值。
整首诗词以简洁明了的语言，表达了作者对自身修行和学识的自信，以及对人生的深刻思考。诗中的意象生动而富有内涵，通过对细节的描写，展现了作者对道家思想的追求和对人生的独特见解。这首诗词表达了作者的个人情感和思想，同时也传递了对于人生追求和学识积累的重要性的启示。
映石先过魏，连城欲向秦。洛阳陪胜友，燕赵类佳人。方水晴虹媚，常山瑞马新。徒为卞和识，不遇楚王珍。
门掩垂杨，宝香度、翠帘重叠。春寒在，罗衣初试，素肌犹怯。薄霭笼花天欲暮，小风送角声初咽。但独褰、幽幌悄无言，伤初别。衣上雨，眉间月。滴不尽，颦空切。羡栖梁归燕，入帘双蝶。愁绪多於花絮乱，柔肠过丁香结。问甚时、重理锦囊书，从头说。
万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。
漫刺平生不妄投，不知我者谓何求。平生愿作李君御，问事况闻他秩抽。驿舍夜凉陪麈尾，野田风晚从遨头。可嗟鞅掌催成去，未尽登临山水幽。
君家诗价自姑苏，系胄蝉联世唶吁。欲把阿元轻辈行，古今俗子喜相诬。
春气动百草，纷荣时断续。白云自高妙，裴回空山曲。阳林花已红，寒涧苔未绿。伊余息人事，萧寂无营欲。客行虽云远，玩之聊自足。