黄鹄山前古梵宫，参差楼殿倚岩中。
群峰重叠围松径，三伏嬉游爱竹风。
牛首禅宗怀马素，襄阳耆旧忆庞翁。
长思胜会真幽适，谁使句婴不与同。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《和惟晤师游鹤林寺寄颖长老》是苏颂所作的一首诗词，描绘了一幅山水景色，表达了对禅宗和友谊的思考和回忆。这首诗词展示了苏颂对自然景观的赞美，以及对过往友情和思想交流的怀念。
诗意：
这首诗描绘了一个古老的梵宫位于黄鹄山前的景象，楼殿参差倚靠在岩石之间。周围群山环绕，苍松掩映在山径之间。夏季的时候，人们在这里嬉戏游玩，享受着竹风的清凉。苏颂在这里怀念着禅宗的智慧和庞翁的友谊。他长久以来一直思念着能够再次参与这样的胜地，但却无法与句婴共同分享这一美景。
赏析：
《和惟晤师游鹤林寺寄颖长老》通过描绘山水景色和回忆友情，展示了苏颂对自然和人情的热爱。首先，他以黄鹄山前的古梵宫作为背景，将读者带入一个神秘而美丽的场景。楼殿倚靠在岩石之间，展示了自然与人文的完美结合。群山环绕，松林如云，给人一种静谧和宁静的感觉。
其次，诗中提到了夏季的竹风和嬉游的场景，显示了作者对自然景观的热爱和对生活的乐观态度。这里的竹风给人带来凉爽和清新的感觉，而人们在这里嬉戏玩乐，展示了对生活的享受和对美好时光的向往。
最后，诗中表达了对禅宗和友情的思考和怀念。牛首禅宗和庞翁是与苏颂有过交流和思想碰撞的人物，他们的存在使得苏颂对禅宗的智慧和友情的珍贵产生了深深的思念之情。然而，诗中也流露出作者的遗憾，因为他无法与句婴分享这一美景，这也让人感受到人与人之间的距离和无法逾越的隔阂。
总的来说，《和惟晤师游鹤林寺寄颖长老》通过描绘美景和回忆友情，展示了苏颂对自然和人情的热爱，同时也表达了对禅宗智慧和友谊的思考和怀念。这首诗词以其清新的意境和深沉的情感，给读者带来一种追求和思考的启示。
暂至朝真主，却思归旧峰。只依三事布，唯有一枝筇。月上当孤室，风生自古松。阴功从此满，何处觅遗踪。
梨花寒食后。被丽日和风，一时开就。濛濛雨歇，香犹嫩、渐觉芳心彰漏。墙头月下，似旧日莺莺相候。纤手为、攀折翘枝，轻盈露沾红袖。风流出浴杨妃，向海上何人，更询安否。百花任斗。应粉艳、未减杏粗梅瘦。肤丰肉秀。□可与群芳推首。□方待、酣饮花前，轻歌缓奏。
君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，高拥木石当清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。但见元气常调和，自免洪涛恣凋瘵
高原出东城，郁郁见咸阳。上有千载事，乃自汉宣皇。颓壖久凌迟，陈迹翳丘荒。春草虽复绿，惊风但飘扬。周览京城内，双阙起中央。微钟何处来，暮色忽苍苍。歌吹喧万井，车马塞康庄。昔人岂不尔，百世同一伤。归当守冲漠，迹寓心自忘。
去年同宴小重阳，香雾霏霏橘半黄。楚尾吴头双妙丽，茱枝菊蕊总芬芳。十分满釂白衣酒，两袖浓携燕寝香。回首只今如梦寐，暮云烟浪正微茫。
先生高阁水之滨，一秃翁从众主人。欲说观澜先自愧，况逢收潦更难陈。霜余过濑声逾急，日落浮霞景转新。千里迢迢春不断，陶潜曾点是知津。