叔宝倾陈衍弊梁，可嗟曾不见兴亡。
斋祠父子终身费，酣咏君臣举国荒。
南狩皖山非故地，北师淮水失名王。
天移四海归真主，谁诱昏童肯用良。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《和微之重感南唐事》
叔宝倾陈衍弊梁，
可嗟曾不见兴亡。
斋祠父子终身费，
酣咏君臣举国荒。
南狩皖山非故地，
北师淮水失名王。
天移四海归真主，
谁诱昏童肯用良。
中文译文：
叔宝倾泄悲愤，述说陈衰梁朝的弊端，
可惜当时未能预见国家的兴衰命运。
殿堂祭祀、父子代代负担，
陶醉歌咏之间，君臣关系已陷于荒谬。
南方的狩猎不再是古时的疆域，
北方的师军与淮水失去了王朝的声名。
天命转移，四方的土地归属于真主，
在这样的情况下，谁能诱惑昏庸的年少君主去行善？
诗意和赏析：
这首诗是宋代文学家王安石所作。王安石是一位政治家、诗人和变法家，他在这首诗中表达了对南唐朝代兴衰的感慨和对时局的思考。
诗的开头，以"叔宝"指代自己，倾诉着对陈衰的梁朝的愤懑和痛心。他感叹自己当时未能预见到国家的兴亡命运，对此深感可惜。
接下来，诗人以斋祠和父子终身负担的形象，揭示了朝廷的浪费和不合理之处。父子相承的祭祀责任，成为了国家财政的沉重负担。在这种情况下，君臣之间的关系已经荒谬不堪，失去了应有的尊重和责任感。
诗的后半部分，通过描述南方狩猎的变迁和北方师军与淮水失去声名的情景，暗示了国家的衰败和失去边疆的领土。天命的转移意味着国家的归属发生变化，土地归于真主，诗人借此表达了对时局的担忧和对昏庸君主不肯改过的无奈。
整首诗通过对南唐兴亡的感慨，揭示了当时政治腐败、社会浪费和君臣关系紊乱的现实。王安石以深沉的思索和批判的态度，表达了对时局的忧虑，并对昏庸君主的行为表示无奈和愤慨。这首诗展示了王安石独特的政治和社会观察力，同时也反映了他的变法思想和对国家未来的思考。
别饯别尤苦，辗转那得寐。后会倘可期，握手三致意。
朝朝暮暮见长河，见了长河只厌他。却爱画师能画水，不看死浪与生波。
麦熟蚕登处处同，万家举首谢天公。尚忧六月旱为虐，却喜连宵雨已能。万事自知成老懒，一心只是愿欢心。朝来幽鸟知予意，亦向檐前作好音。
稍稍因风集，萧萧与霰俱。山明一笑粲，竹重折腰趋。白战惭非敌，清谭孰可娱。无庸杖方竹，随懒坐团蒲。
五日十日岂为工，万壑千岩自绝踪。在握已能霄汉上，更须群玉占前峰。
闻落纷纷不自知，春秋莫较后先期。清霜满地凋零急，正是黄花得意时。