索米强知当世策，种芝欲访隐人书。
未应只有邻邦约，投老相看事事如。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
诗词《和文潜二首》是宋代晁补之创作的，下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
索米强知当世策，
种芝欲访隐人书。
未应只有邻邦约，
投老相看事事如。
诗意：
这首诗词表达了晁补之对当时社会状况和自身境遇的思考。诗中提到了两个主题，分别是对于政治局势的观察和对于隐逸生活的向往。
赏析：
首先，诗的第一句“索米强知当世策”，描述了晁补之对当时政治局势的研究和了解。他希望通过索取他人的意见和建议，以了解当前政治的趋势和策略。这一句可以看出晁补之对政治的关注和对自身地位的思考。
接着，诗的第二句“种芝欲访隐人书”，表达了晁补之对隐逸生活的向往。种芝指种植芝草，象征着对于宁静、隐逸生活的向往。晁补之希望通过拜访隐居的智者或学者，寻找内心的宁静和知识的滋养。
在第三句“未应只有邻邦约”，晁补之表示自己尚未应允邻邦的约请，这可能指他尚未决定是否投身于政治事务。这句诗也暗示了晁补之希望通过邻邦的约请或提议来进一步了解政治局势，并决定自己的行动。
最后一句“投老相看事事如”，表达了晁补之对老者的尊重和对经验的推崇。他希望能够与老者交流，从他们的经验中汲取智慧和指导。
总体而言，这首诗词展现了晁补之对于政治和隐逸生活的思考与选择。他既希望通过了解当世策略来应对时局，又向往隐逸生活的宁静和智者的指导。整首诗以简洁的语言表达了晁补之内心的矛盾和对自身处境的思考，展现了他作为一个文人士子的思想境界。
林下云水香，幽亭识花气。相看话所思，春色令心醉。之子寻幽期，孤琴入空翠。
县郭依稀隔渡头，解鞍来倚店家楼。已攀桂树吟招隐，因看梅花赋远游。市上俚音多楚语，桥边碧色是湘流。直南乡国三千里，目送羁鸿起暮愁。
朝日在我东，夕日在我西。我行日亦行，日归我未归。势须就人宿，远近或难期。平生太疏放，似点亦似痴。如何今日行，不以含枕随。幸逢春小暄，倒睡莫解衣。借令今夕寒，我醉亦不知。
初夏未觉暑，微阴殊胜晴。藤冠称新沐，蓴菜解余酲。偶据盘陀坐，还扶楖栗行。平生志勋业，今日一毫轻。
朝回暖律变严冬，应念闽风与蜀同。丛棘冤皆为洗雪，发棠惠遍及饥穷。冰寒吏胆照天烛，泉涌诗肠饮润虹。帝遣二星临七聚，不妨击壤和元丰。
腊尾春头半月期，寒欺人日雪销迟。才升晴旭扶桑树，便拂东风细柳枝。和气满城真可掬，丰年击壤已先知。侏儒温饱皇天赐，行续中和乐职诗。