野人三四家，桑麻足生意。
试与叩柴荆，言辞应有味。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《和文与可洋州园亭三十咏其二十六野人庐》是苏辙所作的一首宋代诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
野人三四家，桑麻足生意。
试与叩柴荆，言辞应有味。
诗意：
这首诗描绘了一个野人的住所。野人指的是居住在荒野或偏远地区的人，与世隔绝，生活朴素。诗人用简练的语言描绘了野人的生活状态和他们的聚居地。野人们有三四户人家，他们种植桑树和麻，用来织布和制作衣物。诗人试着去拜访他们，与他们交流，期待从他们口中听到有趣的言辞和故事。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言描绘了野人的生活环境和生活方式。野人的生活与宋代都市中繁忙、喧嚣的生活形成了鲜明的对比。他们生活在偏远的地方，过着朴素的生活，以种植桑树和麻为生。诗人希望通过与他们交流，能够听到他们的言辞，期待从中得到一些启示和感悟。
诗中的桑麻象征着野人的生活方式和他们对生活的依赖。野人的庐居也反映了他们与自然的亲近和融合。整首诗以简练的语言表达了诗人对野人生活的向往和对纯朴、自然生活的赞美。
这首诗描绘了一个与现实生活相对立的世界，强调了简朴生活的价值和重要性。它呈现出一种对繁华都市生活的反思，倡导人们回归自然、简单的生活方式。诗中的味道可以理解为丰富多样的人生经历和智慧的积累，诗人希望从野人那里获得这样的味道，以丰富自己的生活。
总之，这首诗通过对野人庐居的描绘，表达了诗人对简朴、自然生活的向往和赞美，同时也反思了繁华都市生活的空虚和浮躁。它以简练的语言传递了深刻的思考和感悟，展现了苏辙细腻的情感和对生活的独特见解。
荒山风雪岁将残，贷粟迢迢犯苦寒。急燎征裘憩牛屋，旋沽村酒挂驴鞍。清贫彻骨初无憾，老健逢人强自宽。深夜还家未能睡，解囊吹火取诗看。
般阳有山名金雀，山发清辉奇璞。望气尝言玉宝藏，贾胡几遣良工度。金刚宝鑽竞穷搜，百里青苍困鋔凿。琼瑰未获得研材，温润还将六美学。有若玉徵琴面莹，有如金弹陶轮著。规天矩地形制毓，中或辟流外圭角。晴窗气暖墨花春，牋襞毫奔光照灼。吾生特好惟四物，累载裒鸠盈几格。先
满啜禅林五味茶，清风吹散事如麻。客中邂逅真奇绝，不比寻常贼破家。
秋风原上菊，百草同蕃滋。霜至草已死，黄花始离离。君子不独异，显晦顾有时。
万花开遍郑花明，风堕纖纖萼频□。小白挼香传七里，繁英筛雪饯三春。无言甘作凌波弟，有意端凝老子身。叶染嫩黄成色易，苔阶积糁总归尘。
北牖清风正满床，东坡野菜漫充肠。华池自有醍醐味，丈室仍闻薝卜香。