缄封祝辞密，占写御名真。
帝坐遥临物，星图俯映人。
风含烟外节，月点雾中茵。
沈藿升烟远，槐檀取燎新。
羽衣归寂寞，金锼立逡巡。
却想来时路，还疑隔一尘。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《和吴冲卿集禧斋祠》
缄封祝辞密，占写御名真。
帝坐遥临物，星图俯映人。
风含烟外节，月点雾中茵。
沉藿升烟远，槐檀取燎新。
羽衣归寂寞，金锼立逡巡。
却想来时路，还疑隔一尘。
中文译文：
将祝辞紧密地封存，写下真实的御名。
皇帝坐在遥远的地方，星图从上俯瞰着人间。
风吹过烟外的佳节，月亮点缀着雾中的花毯。
沉香烧起的烟袅袅升起，槐树和檀木取来新的燎火。
羽衣归来，寂寞无人相伴，金锺在宫廷里巡视。
回想起来，来时的路，依然感觉隔着一层尘埃。
诗意和赏析：
这首诗是宋代文学家王安石所作，题目是《和吴冲卿集禧斋祠》。诗中描绘了祭祀场景，表达了对神灵的敬意和对过去时光的回忆。
诗的前两句写道将祝辞妥善保存，并写下真实的御名，显示了对祭祀仪式的认真态度。
接下来的两句描述皇帝坐在遥远的地方，通过星图俯瞰着人间。这里使用了星图的意象，以突出皇帝的尊贵和超然地位。
下面两句描绘了风吹过节日的景象，月亮在雾中的花毯上点缀。这些细腻的描写让人感受到节日的喜庆和祥和的氛围。
接着的两句描述了燃烧的沉香和新取来的槐树和檀木用于祭祀的燎火。这些细节展示了祭祀仪式的庄重和精心准备。
最后两句写到羽衣归寂寞，金锺在宫廷巡视。这里表达了回到现实后的寂寞和差异，也体现了诗人对过去时光的怀念和对现实的反思。
整首诗通过描绘祭祀场景和对过去的回忆，表达了对传统文化的敬仰和对现实的思考。同时，通过细腻的描写和意象的运用，给人带来了视觉和心灵上的愉悦和共鸣。
集云峰顶风霜饱，黄蘗洲前水石清。不入贡包供玉食，只应山泽擅高名。
卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。
秋雨滴寒竹，主人魂梦清。客来听未惯，认作打篷声。
细桨轻撶下白蘋，故城花谢绿阴新。岂无今日逃名士，试问南塘著屟人。
看尽巴山看蜀山。子规江上过春残。惯眠古驿常安枕，熟听阳关不惨颜。慵服气，懒烧丹。不妨青鬓戏人间。秘传一字神仙诀，说与君知只是顽。
拄杖从教倚壁间，草堂竹牖亦开颜。有期胜侣冲风至，无限游人载酒还。对雨且看篱下菊，闭门自见意中山。年年南郭登临厌，放得今朝一节闲。