非有非无是祖卿，都来相去一毫芒。
人人可到我未到，物物不妨谁与妨。
失即肝脾为楚越，得之藜藿是膏梁。
一言千古难知处，妙用仍须看吕梁。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
这首诗词是宋代邵雍创作的《和吴冲卿省副见赠》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
非有非无是祖卿，
都来相去一毫芒。
人人可到我未到，
物物不妨谁与妨。
失即肝脾为楚越，
得之藜藿是膏梁。
一言千古难知处，
妙用仍须看吕梁。
诗意：
这首诗词是邵雍写给吴冲卿的赠诗。诗中表达了一种思考人与物、存在与虚无的关系的哲学思考。
赏析：
这首诗词使用了一些抽象的词语，具有较高的哲学性质。下面对每一句进行分析：
非有非无是祖卿：意味着存在与不存在都是虚妄的，祖卿与众人并没有本质上的差别。
都来相去一毫芒：无论是祖卿还是其他人，彼此之间的差别微乎其微。
人人可到我未到，物物不妨谁与妨：表示无论是人还是物，都无法妨碍他的思考。
失即肝脾为楚越，得之藜藿是膏梁：借用了肝脾、楚越、藜藿和膏梁等词语，暗示了得失对于个体来说并不重要，而是一种相对的观念。
一言千古难知处，妙用仍须看吕梁：表达了一种哲学思考，认为真正的智慧和妙用是难以捉摸和理解的，需要通过对事物的深入思考才能领悟。
总体来说，这首诗词展示了邵雍对于存在与虚无、得失和智慧等哲学问题的思考，通过简练而抽象的语言表达了一种深邃的哲学意境。
秋馆清凉日，书因解闷看。夜窗幽独处，琴不为人弹。游宴慵多废，趋朝老渐难。禅僧教断酒，道士劝休官。渭曲庄犹在，钱唐俸尚残。如能便归去，亦不至饥寒。
□□游宦过湘山，道阻□□十里闲。奎画自今容拂试，苍崖从昔要跻攀。扫除妖孽□□□，□□录勋庸信□。自叹此生那从□，是行应得□□□。
诏旨天颁起卧龙，首丘甘老水云东。一联香影孤山月，两架茅茨万古风。有鹤有童家事足，无妻无子世缘空。清标卓绝何人继，表表仙宫陇树中。
东风一夜催春到。杨柳朝来好。莫辞尊酒重携持。老去情怀能有、几人知。凤台园里新诗伴。不用相追唤。一声清唱落琼卮。千顷西风烟浪、晚云迟。
黄子似渊明，城市亦复真。陈君有道举，化行闾井淳。张侯公瑾流，英思春泉新。高才更难及，淮海一髯秦。嗟予竞何为，十驾曦后尘。文章不急事，用意斯已勤。平生不共饮，叹息无与亲。问道伯昏室，何人独知津。各在天一方，泪落衣上巾。归休可共隐，山中复何人。
战伐求三国，覊縻自五溪。归飞慕鸿雁，沿戏狎凫鹥。酒以忘忧酌，诗因访古题。是身真老矣，南北更东西。