野卉秀禅庭，瑶华发素英。
托根真不染，肖质似先鸣。
露叶疑藏羽，烟蕤更作缨。
何妨依忍草，休辩好丹名。
宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕后改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，后徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，歷三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。謚元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
《和吴侍郎题宾应僧房白鸡冠花》是宋代文人宋庠创作的一首诗词。下面是我为您提供的诗词的中文译文、诗意和赏析：
野花在禅庭中生长，像玉华一般绽放着素雅的花朵。它托起根部，真实无瑕地展现着自己的本质，就像是先行报信的鸣鸟一样。露水滴在花叶上，仿佛隐藏了羽毛，烟雾般的花蕊则如同缨带一般。为何要争论是否依附于庸俗的世间，不必纠缠于名利的追求。
这首诗词通过描绘白鸡冠花的景象，表达了一种超然物外、超脱尘世的心境。作者借助野花的形象，表达了对于自然纯真、不受世俗玷污的追求，以及对于名利虚妄的反思。诗中所述的花朵在禅庭中生长，与禅修心境相呼应，强调了修行者应当超越世俗的束缚，追求内心的宁静与真实。
作者将白鸡冠花的特点与禅修者的境遇相比较，诗词中的描写细腻而富有意境，通过对自然景物的描绘，传达了作者脱俗情怀的主题。这首诗词以简洁明快的语言表达了对于人性本真的追求，以及对于超脱尘世的向往，具有一定的哲理性和禅修意味。
同营三十万，震鼓伐西羌。战血粘秋草，征尘搅夕阳。归来人不识，帝里独戎装。悬军征拓羯，内地隔萧关。日色昆仑上，风声朔漠间。何当千万骑，飒飒贰师还。意气成功日，春风起絮天。楼台新邸第，歌舞小婵娟。急破催摇曳，罗衫半脱肩。
薛在近世，意庄体葩。倣而肖耶，偶其好耶。笔动圣鉴，艺兼词华。系诗崦藏，维以传家。
山下清溪溪上亭，竹阴芳径眼增明。已知数日逢寒食，賸喜今朝作好晴。酒美故应容客醉，歌长不自觉诗成。春深准拟多行乐，却作花前送我行。
贫贱难久居，固穷亦有道。有酒且为欢，居常以待老。朝华既夕萎，春荣亦秋槁。造物于群生，安能尽美好。回视灵台中，中有不贪宝。孰知被褐徒，光辉照四表。
懒受神仙不死方，弃蓬莱入野僧房。莫教错下风幡语，头被傍人剃得光。
湖头准拟赏新晴，雨过风号万马声。宋玉未夸巫峡梦，杜陵翻作渼陂行。