竹下经房号白莲，社师高行出人天。
一斋巾拂晨钟次，数礼香灯夜像前。
瞑目几闲松下月，净头时动石盆泉。
西湖旧侣因吟寄，忆着深峰万万年。
林逋（九六八～一○二八），字君復，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隠居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐謚和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。 林逋诗，以明正德间黑口本爲底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。
《和西湖霁上人寄然社师》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在西湖的景色中，怀念过去的友谊和对佛教的虔诚。
诗词的中文译文如下：
竹下经房号白莲，
社师高行出人天。
一斋巾拂晨钟次，
数礼香灯夜像前。
瞑目几闲松下月，
净头时动石盆泉。
西湖旧侣因吟寄，
忆着深峰万万年。
这首诗词的诗意主要表达了作者对佛教的崇敬和对友谊的怀念。诗中提到了社师，指的是佛教中的高僧，他们以修行高深而被认为超越凡人。作者描述了自己在竹林下经过房间时，听到社师高僧的名号“白莲”，这表明作者对佛教的景仰和尊重。
诗中还描绘了作者在清晨和夜晚参拜佛像的场景。作者清晨起床时，戴上巾帽，拂去晨钟的尘埃，表示他对佛教的虔诚。夜晚时，作者在香灯前多次行礼，表达了他对佛教仪式的参与和对佛教信仰的坚持。
诗中还出现了松树和石盆泉的描写，这些景物象征着宁静和纯净。作者闭上眼睛，静静地倚在松树下，凝视着月亮，感受着宁静的氛围。石盆泉的水声时而响动，时而静谧，给人以宁静和净化的感觉。
最后两句表达了作者怀念过去的友谊和对深山的思念。作者将这首诗寄给了西湖的旧友，希望能够唤起他们对过去友谊的回忆。同时，作者也回忆起了深山的景色，这种思念超越了时间的限制，延续了万万年。
总的来说，这首诗词通过描绘西湖的景色和佛教的仪式，表达了作者对佛教的虔诚和对友谊的怀念，同时也展现了对宁静和纯净的向往。
缝衣付与溧阳尉，舍肉怀归颍谷封。闻道平反供一笑，会须难老待千钟。火燧试焙分新胯，雪里头纲辍赐龙。従此升堂是兄弟，一瓯林下记相逢。
昔闻沧浪亭，未濯沧浪水。先贤眇遗迹，壮观一何侈。飞桥跨木末，巨浸折胡壘。糟床行万瓮，缭墙周数里。废兴固在天，庶用观物理。缅怀嘉佑世，周道平如砥。相君贤相君，子美东南美。如何一网尽，祸岂在故纸。青蝇变白黑，作俑弱焉始。所存醉翁文，垂耀信百世。无忘角弓咏，嘉树
黄河中流日影斜，水天一色无津涯，处处惊波喷流飞雪花。篙工楫师力且武，进寸退尺莫能度。吾甚惧。念汝小虫子，造化借羽翼。随风戏中流，翩然有馀力。吾不如汝无他，无羽翼。吾若有羽翼，则上叩天关。为圣君请贤臣，布惠化于人间。然后东飞浴东溟，吸日精，撼若木之英，纷而零
从俗鲜所得，九牛中一毛。强牵麋鹿性，要学豹龙韬。野服颜常好，晴窗首自蚤。向来误应聘，尘土污吾袍。
隔花窥半面，带天香、吹动一天秋。叹行云流水，寒枝夜鹊，杨柳湾头。浪打石城风急，难系莫愁舟。未了笙歌梦，倚棹西州。重省寻春乐事，奈如今老去，鬓改花羞。指斜阳巷陌，都是旧曾游。凭寄与、采芳俦侣，且不须、容易说风流。争得似、桃根桃叶，明月妆楼。
轻盈绛雪。乍团聚同心，千点珠结。画馆绣幄低飞，融融香彻。笑里精神放纵，断未许、年华偷歇。信任芳春都不管，淅淅南熏，别是一家风月。扁舟去后，回望处、娃宫凄凉凝咽。身似断云零落，深心难说。不与雕栏寸地，忍观著、漂流离缺。尽日厌厌总无语，不及高唐梦里，相逢时节。