引领门墙数舍耳，剑之水源自樵水。
裹粮问道嗟未能，参前倚衡见夫子。
自笑昔为尘土人，春狂时逐卖符嗔。
年来懒惰百事废，洗空人伪惟葆真。
更余净业磨未绝，强继弥明不知拙。
岂是螳螂敢当车，貘兽从来食铜铁。
邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来繫年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。 邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。
《和谢吏部铁字韵三十四首·纪德十一首》是宋代诗人邓肃创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的译文如下：
引领门墙数舍耳，
剑之水源自樵水。
裹粮问道嗟未能，
参前倚衡见夫子。
自笑昔为尘土人，
春狂时逐卖符嗔。
年来懒惰百事废，
洗空人伪惟葆真。
更余净业磨未绝，
强继弥明不知拙。
岂是螳螂敢当车，
貘兽从来食铜铁。
诗意和赏析：
这首诗以自嘲和自省的口吻，表达了诗人邓肃对自己过去行为的反思和对现状的痛惜之情。
诗的开头，诗人提到自己的身份地位很低微，只是引领门墙附近的数间房屋的人。接着，诗人以比喻的手法，将自己的努力比作寻找剑的水源，但遗憾未能达成目标。同时，他也表达了对于人生道路的探索和追求的遗憾。
下一句中，诗人提到自己曾经努力追寻粮食和问道，但徒劳无功。参前倚衡，指的是诗人希望能够参与重要的政治决策，倚仗智慧与才干，然而只能远远地看着贤能的人。
接下来，诗人以自嘲的语气，笑称自己曾经是个平凡的人，追逐春天的狂草行为也只能卖出一些符咒，显得无能和可笑。
随后，诗人描绘了自己近年来的状态，形容自己懒散废弛，一事无成。他觉得自己在岁月的流逝中变得虚假，只有保持内心真实才能抵御现实的诱惑。
在诗的最后两句中，诗人意味深长地表示自己仍然坚持着清净的修行，但仍未能完全摆脱尘世的纷扰。他自谦地说自己勉强继续前进，却不知道自己的局限和愚拙。最后两句以螳螂敢当车、貘兽食铜铁的比喻，表达了诗人对于自己在世间凡俗事务中力量微弱的认知。
整首诗通过自嘲和自省的方式，揭示了诗人对于自身行为和现实处境的思考。他表达了对于过去追求的遗憾和对现实状态的失望，同时对于内心真实和修行的坚持保持了一丝希望。这首诗以简洁明了的语言，表达了个体在时代和现实面前的渺小和无奈，展示了邓肃对于人生和价值的深刻思考。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。