眼中儒生聊尔耳，仅免春闱饮墨水。
可怜四海万青衿，却愧建安六七子。
谁似丘侯独可人，日无千篇即怒嗔。
腐语陈言俱扫灭，奇文秀句出天真。
虎头固已称诗绝，更逢安石分工拙。
新诗为侯特发挥，照人之明鉴磨铁。
邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来繫年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。 邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。
《和谢吏部铁字韵三十四首·纪德十一首》是宋代邓肃创作的一首诗词。这首诗词表达了对儒生们的思考和反思，以及对自己才华不足的自责之情。
诗中提到了眼中儒生聊尔耳，意指眼中所见的儒生们只能停留在耳边，仅限于参加春闱科举考试而得到的文采和学问。然而，这种局限使得他们只能在文坛上饮墨水，无法在社会中有所作为。
诗中用"四海万青衿"来形容那些穿着青衿（古代士子的服饰）的人，表示他们遍布天下，代表了整个士人阶层。而"建安六七子"则指的是三国时期的诗人，意味着与那些杰出的文人相比，自己感到惭愧。
诗中提到"丘侯"，指的是魏晋时期的文学家丘迟，用以形容那些具有特殊才情的文人，与自己相比，他们能够日日写出千篇诗文，而自己却怒受嗔责。这表达了作者对自身才华的不足和对那些文学巨匠的敬佩之情。
诗中还提到了"腐语陈言"，意指陈旧的言论和陈腐的观点已经被扫除，新奇的文辞和优美的句子正在天真地涌现。作者感叹虽然自己的诗才不能与丘侯相媲美，但在安石变法的推动下，自己有机会在文学创作中有所发挥。
最后两句"新诗为侯特发挥，照人之明鉴磨铁"表达了作者对新诗的推崇和期望。作者希望通过自己的努力，借助新诗这个媒介，展示自己的才华，磨砺自己的文采，以期得到他人的欣赏和认可。
总体而言，这首诗词表达了作者对自己才华的不足和对那些文学巨匠的敬佩之情，同时也表达了对新时代文学的期望和追求。诗词的意境深远，通过对士人境遇的思考，突显了作者对于个人才华和社会变革的思考与反思。
四纪袆衣盛，两朝长乐尊。九州贡甘旨，万乘问晨昏。明辟归元子，嘉谟赉孝孙。群生资后土，难答化光恩。
淮南王，解烧金，胡为黄叶落故林。神仙鼎气覆千里，草木姿媚锺磬音。夸诞之语恐难信，傥然安得我登临。即今巨盗处处起，天子不贪淮南地。
荷筱衰翁似有情，相逢携手绕村行。烧畬晓映远山色，伐树暝传深谷声。鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。
把镜朝犹在，添香夜不归。鸳鸯拂瓦去，鹦鹉透笼飞。不逐张公子，即随刘武威。新知正相乐，从此脱青衣。
李杜文章宗，继者宜重黎。伯禽视熊骥，未易分高低。小者善钩鱼，大者能栅鸡。世无托孤者，练葛谁提携。谪仙葬青山，女嫁为农妻。州牧选高援，使嫔于中闺。曰禽鸟有匹，宁合不愿睽。生于隋唐后，名与姬姜齐。吾家中垒公，惜不经品题。
春晴残日照平川，老幼相携古岸边。富贵在天谁肯信，临流争放送穷舟。