号寒啼饥自聒耳，火中莲花那著水。
超然不复顾尘寰，空色两冥舍利子。
冠巾贾岛齿平人，当时仅免退之嗔。
何如伯升云水去，万劫不磨一点真。
公今更恐情难绝，泛作飞蓬谋未拙。
挽袖牵裳浩不回，当知若人是真铁。
邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来繫年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。 邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。
《和谢吏部铁字韵三十四首·别僧永肩》是宋代邓肃创作的一首诗词。以下是针对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
号寒啼饥自聒耳，
火中莲花那著水。
超然不复顾尘寰，
空色两冥舍利子。
冠巾贾岛齿平人，
当时仅免退之嗔。
何如伯升云水去，
万劫不磨一点真。
公今更恐情难绝，
泛作飞蓬谋未拙。
挽袖牵裳浩不回，
当知若人是真铁。
诗意：
这首诗词描述了诗人与僧人永肩分别的情景。诗人自嘲号寒，因为他的啼哭和饥饿只是自己的耳鸣。他比喻自己就像一朵莲花在火焰中开放，不沾染水的一滴。诗人超然物外，不再顾及尘世的纷扰，将自己比作空色的舍利子，超越了尘寰世界的束缚。他提到了贾岛，贾岛是一个平庸的人，但他的心境却能摆脱尘嚣，与世无争。那时的僧人永肩对他并没有任何怒气，反而是理解和宽容的。诗人向僧人永肩推荐了伯升，伯升以云水之形象示人，意味着他的心境高远如云，清澈如水。他的真实本质经受得住岁月的洗礼，不会被磨灭。诗人现在担心自己的感情难以割舍，他的心思四处游荡，但他并不愚钝，他明白如果有人能像铁一样坚定不移，他的心意就不会迷失。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了诗人超脱尘寰的心境和对真实本质的追求。诗人通过自嘲号寒，表达了自己的内心状态，同时以火中莲花和空色舍利子的形象，比喻自己超然物外的心境。诗人描绘了贾岛的形象，通过对他的赞美，表达了对于内心清静的向往。伯升作为诗人向僧人推荐的人物，象征着高远和坚定的品质，他的心境经得起时间的考验。诗人在最后表达了自己的担忧，但他也明白，如果有人能像铁一样坚定不移，他的心意就不会迷失。整首诗词通过简明的文字和寓意深远的形象，展现了诗人对超脱和真实的追求，给人以启迪和思考。
白白朱朱春已深，那知雪意更阴阴。落花几阵遮山密，穿褐余寒赖酒禁。骑马不前真有恨，留衣过腊岂无心。等为迁客俱逢雪，谁似梁溪独醉吟。
群动夜中息，霜清月满林。野僧无俗事，幽与寄瑶琴。澹澹思归操，悠悠太古心。希声在自得，不必为知音。
世事真千变，年光又一新。举生皆是幻，熙我莫如春。啸傲盈樽酒，诗书满席尘。园林已芳意，悬榻待高人。
济剧人才易，扶颠力量难。为谋须远大，守节要坚完。气与秋天杳，胸吞梦泽宽。方知至危地，自有泰山安。
山居好。山居好。门对青山水环绕。一榻烟霞梦寐清，我以不贪为至宝。
多书如邺侯，读书如张巡。一代信不数，吾身见能亲。门墙虽云旧，踪迹乃若新。政以沅湘远，无由书疏频。